ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب The Debt of the Living: Ascesis and Capitalism

دانلود کتاب بدهی زندگان: اسکیس و سرمایه داری

The Debt of the Living: Ascesis and Capitalism

مشخصات کتاب

The Debt of the Living: Ascesis and Capitalism

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری: SUNY Series in Contemporary Italian Philosophy 
ISBN (شابک) : 1438464150, 9781438464152 
ناشر: State University of New York Press 
سال نشر: 2017 
تعداد صفحات: 218 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 1 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 40,000



کلمات کلیدی مربوط به کتاب بدهی زندگان: اسکیس و سرمایه داری: فلسفه، سرمایه داری، اخلاق پروتستانی



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 13


در صورت تبدیل فایل کتاب The Debt of the Living: Ascesis and Capitalism به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب بدهی زندگان: اسکیس و سرمایه داری نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب بدهی زندگان: اسکیس و سرمایه داری

ترانس. آریانا بووه، پیشگفتار روبرتو اسپوزیتو گزارش ماکس وبر از ظهور سرمایه داری بر مفهوم اخلاق پروتستانی او متمرکز بود، که برای به دست آوردن پول و پس انداز پول ارزش قائل بود اما در خرج کردن آن خودداری می کرد. با این حال، چنین محدودیت فردی برای درک معاصر از امور مالی بیگانه است، که مصرف و بدهی رو به افزایش را به عنوان طبیعی و تقریباً ضروری برای حفظ چرخه اقتصادی خرید و فروش تلقی می کنند.
در بدهی زندگان، الترا استیمیلی با تحلیل برداشت‌های الهیاتی و فلسفی از بدهی برگرفته از طیفی از شخصیت‌ها، از جمله سنت پل، اشمیت و آگامبن، به این ایده محدودیت به‌عنوان زهد بازمی‌گردد. ، بنیامین و مارکس، نیچه و فروید و فوکو. محور این تحلیل منطق سود به خاطر سود جنبه ای از کار وبر است که استیمیلی معتقد است توجه کافی به آن نشده است. پس از فوکو، او این را مکانیسم اصلی یک تخصیص سرمایه داری معرفی می کند که نه از عقلانیت معطوف به هدف، بلکه از شخصیت خود تعیین کننده عامل انسانی تغذیه می کند. ارتداد بنیادی است نه به این دلیل که با چشم پوشی مشخص می شود، بلکه به این دلیل که خود انضباطی که تحمیل می کند، کیفیت عمل انسان را بدون هدف از پیش تعیین شده به کمبود، تقصیر یا حالت گناه تبدیل می کند: بدهی که قابل تسویه نیست. استیمیلی استدلال می‌کند که این کمبود، که جبران آن غیرممکن است، باید به عنوان مبنای اقتصاد لذت‌گرایی و مصرفی که در سال‌های اخیر بر اقتصادهای جهانی حاکم بوده و به عنوان پیش‌فرض اقتصاد بدهی کنونی دیده شود.»


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Trans. by Arianna Bove, foreword by Roberto Esposito Max Weber s account of the rise of capitalism focused on his concept of a Protestant ethic, valuing diligence in earning and saving money but restraint in spending it. However, such individual restraint is foreign to contemporary understandings of finance, which treat ever-increasing consumption and debt as natural, almost essential, for maintaining the economic cycle of buying and selling.
In The Debt of the Living, Elettra Stimilli returns to this idea of restraint as ascesis, by analyzing theological and philosophical understandings of debt drawn from a range of figures, including Saint Paul, Schmitt and Agamben, Benjamin and Marx, Nietzsche and Freud, and Foucault. Central to this analysis is the logic of profit for profit s sake an aspect of Weber s work that Stimilli believes has been given insufficient attention. Following Foucault, she identifies this as the original mechanism of a capitalist dispositif that feeds not on a goal-directed rationality, but on the self-determining character of human agency. Ascesis is fundamental not because it is characterized by renunciation, but because the self-discipline it imposes converts the properly human quality of action without a predetermined goal into a lack, a fault, or a state of guilt: a debt that cannot be settled. Stimilli argues that this lack, which is impossible to fill, should be seen as the basis of the economy of hedonism and consumption that has governed global economies in recent years and as the premise of the current economy of debt."





نظرات کاربران