دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Trevor Leggett
سری:
ISBN (شابک) : 9781911467045
ناشر: Kegan Paul International
سال نشر: 2017
تعداد صفحات:
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب The Complete Commentary on the Yoga Sutras: The Vivarana sub-commentary to Vyasa-bhasya on the Yoga sutra's of Patanjali به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب تفسیر کامل یوگا سوتراها: شرح فرعی ویوارانا به ویاسا-بهاسیا در مورد یوگا سوتراهای پاتانجلی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
متن ترجمه شده در اینجا یک یافته تاریخی است: تفسیری ناشناخته درباره یوگا سوتراهای پاتانجلی توسط سانکارا، برجسته ترین فیلسوف هند باستان. شواهد موجود حاکی از آن است که احتمالاً معتبر است، که تاریخ آن را حدود 700 AD میداند. ارجاعات فراوان به مدیتیشن در آثار پذیرفته شده او، گاه به عنوان امتیازی برای ایده های پذیرفته شده آن زمان تلقی شده است، و نه در واقع دیدگاه های خود او. اگر او نوشتن تفسیری در مورد مراقبه یوگا را انتخاب کرده است، باید بخش مرکزی دیدگاه او بوده باشد، اگرچه او با برخی از دکترین های فلسفی مکتب رسمی یوگا مخالف بود. اگر این متن واقعاً توسط سانکارا باشد، می توان انتظار داشت که تمایلی به اصلاح این دکترین های غیرقابل قبول وجود داشته باشد. معلوم می شود که چنین است.
The text translated here is an historical find: an unknown commentary on the Yoga Sutra-s of Patanjali by Sankara, the most eminent philosopher of ancient India. Present Indications are that it is likely to be authentic, which would date it about AD700. The many references to meditation in his accepted works have sometimes been regarded as concessions to accepted ideas of the time , and not really his own views. If he has chosen to write a commentary on Yoga meditation, it must have been a central part of his own standpoint, although he was opposed to some of the philosophical doctrines of the official Yoga school. One would expect a tendency to modify these unacceptable doctrines if this text is really by Sankara. This turns out to be the case.