دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Alan Dundes
سری:
ISBN (شابک) : 0299131106, 9780299131104
ناشر: University of Wisconsin Press
سال نشر: 1991
تعداد صفحات: 396
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 13 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Blood Libel Legend: A Casebook in Anti-Semitic Folklore به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب افسانه خون لیبل: یک کتاب موردی در فرهنگ عامیانه ضد یهود نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
از قدرت افسانه چه می دانیم؟ چگونه میتوانیم داستان شرورانهای را که بیش از نه قرن پیش متولد شده و حتی امروز در برنامههای گفتگوی تلویزیونی آمریکا ظاهر میشود، کنار بگذاریم؟ افسانه بدنام افترای خون تا حدودی مسئول اخراج یهودیان از اسپانیا در سال 1492 بود که اساس آزار و اذیت و محاکمه های واقعی دادگاه در سراسر اروپا بود و در تبلیغات نازی ها مورد سوء استفاده قرار گرفت. آلن داندز، در این کتاب از یک افسانه ضد یهود، قدرت فولکلور را در تأثیرگذاری بر اندیشه و تاریخ نشان می دهد. طبق افسانه افترای خون، یهودیان نوزادان مسیحی را می کشتند تا برای تهیه ماتزا خون بگیرند. داندز در اینجا کار دانشمندان برجسته ای را گردآوری کرده است که منابع و شرح های مختلف افسانه را بررسی می کنند. در مجموع، مقالات آنها بیانیه ای قوی علیه این اتهام نادرست است. این افسانه از قتل ویلیام نورویچ در سال 1144، یکی از اولین موارد گزارش شده از قتل های منسوب به یهودیان، از طریق گزارش های مصری قرن نوزدهم، نمونه های اسپانیایی، نشریات کاتولیک، نمونه های انگلیسی مدرن و موارد آمریکایی قرن بیستم، ردیابی می شود. این مقالات نه تنها به موارد تاریخی و بررسی افتراهای خون در مناطق مختلف، بلکه به بازخوانی ادبی این افسانه، از جمله تصنیف "سر هیو، یا دختر یهودی" و "داستان پیشوایان" چاسر می پردازد. این مطالعات موردی دیدگاه جامعی از ماهیت پیچیده افسانه افترای خون ارائه میکند. بخش پایانی جلد شامل تحلیلی از افسانه است که بر درک نادرست مسیحی از جشن یهودی پوریم و مؤلفه کودک آزاری افسانه تمرکز دارد و تلاش می کند تا نظریه روانکاوی را بر محتوای افسانه افترای خونی اعمال کند. مقاله پایانی آلن داندز رویکردی کاملاً فولکلوریستی دارد و افسانه را به عنوان بخشی از سیستم اعتقادی که مسیحیان درباره یهودیان ایجاد کردند بررسی می کند. این مطالعه درباره افسانه افترای خون باید فولکلورها، دانشمندان کاتولیک و یهودیت و بسیاری از خوانندگان عمومی را مورد توجه قرار دهد، زیرا هم ادبیات و هم تاریخچه یهودی ستیزی است.
What do we know of the power of legend? How do we put to rest a vicious story, born more than nine centuries ago yet surfacing even today on American television talkshows? The infamous blood libel legend was partly responsible for the expulsion of Jews from Spain in 1492, the basis of persecutions and actual courtroom trials throughout Europe, and exploited in Nazi propaganda. Alan Dundes, in this casebook of an anti-Semitic legend, demonstrates the power of folklore to influence thought and history. According to the blood libel legend, Jews murdered Christian infants to obtain blood to make matzah. Dundes has gathered here the work of leading scholars who examine the varied sources and elaborations of the legend. Collectively, their essays constitute a forceful statement against this false accusation. The legend is traced from the murder of William of Norwich in 1144, one of the first reported cases of ritualized murder attributed to Jews, through 19th-century Egyptian reports, Spanish examples, Catholic periodicals, modern English instances and 20th-century American cases. The essays deal not only with historical cases and surveys of blood libel in different locales, but also with literary renditions of the legend, including the ballad "Sir Hugh, or the Jew's Daughter" and Chaucer's "The Prioress's Tale". These case studies provide a comprehensive view of the complex nature of the blood libel legend. The concluding section of the volume includes an analysis of the legend that focuses on Christian misunderstanding of the Jewish feast of Purim and the child abuse component of the legend and that attempts to bring psychoanalytic theory to bear on the content of the blood libel legend. The final essay by Alan Dundes takes a distinctly folkloristic approach, examining the legend as part of the belief system that Christians developed about Jews. This study of the blood libel legend should interest folklorists, scholars of Catholicism and Judaism, and many general readers, for it is both the literature and the history of anit-Semitism.