برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب The Birth of Orientalism

دانلود کتاب تولد شرق شناسی

مشخصات کتاب

The Birth of Orientalism

دسته بندی: مردم شناسی
ویرایش:  
نویسندگان: Urs App  
سری: Encounters with Asia 
ISBN (شابک) : 9780812242614 
ناشر: University of Pennsylvania Press 
سال نشر: 2010 
تعداد صفحات: 569 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 17 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 55,000

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 23

در صورت تبدیل فایل کتاب The Birth of Orientalism به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب تولد شرق شناسی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب تولد شرق شناسی

شرق شناسی مدرن زاییده فکر امپریالیست ها و استعمارگران اروپایی قرن نوزدهم نیست، بلکه همانطور که برنامه Urs App نشان می دهد، در قرن هجدهم پس از یک دوره بارداری بسیار طولانی متولد شد که کمتر با انگیزه های اقتصادی یا سیاسی تعریف می شد تا ایدئولوژی مذهبی. تولد شرق‌شناسی بر اساس منابعی از ده‌ها زبان، که بسیاری از آنها به زبان انگلیسی در دسترس نیستند، تصویر کاملاً جدیدی از این پیدایش طولانی، پویایی زیربنایی آن و کشف غربی‌های ادیان آسیایی از قرن شانزدهم تا نوزدهم ارائه می‌کند. اپلیکیشن تاثیر عظیم ژاپن و چین را مستند می کند و چگونگی حرکت مهد تمدن خاور نزدیک به سمت مادر هند را شرح می دهد. علاوه بر این، او نشان می دهد که برخی از ظاهرا قدیمی ترین متون هند محصول نویسندگان اروپایی قرن هجدهم بوده است. گرچه تعامل غرب با ادیان آسیایی غیرابراهیمی به دوران باستان می رسد و بدون اغراق می توان آن را بزرگ ترین رویارویی فرهنگی مذهبی در تاریخ نامید، اما تاکنون به طرز شگفت انگیزی توجه کمی به آن شده است - به همین دلیل است که برخی از ویژگی های اصلی آن و نقش آنها در تولد شرق شناسی مدرن برای اولین بار در اینجا شرح داده می شود. مطالعه اسناد آسیایی تأثیر عمیقی بر ساختار فکری اروپا گذاشت. ناگهان کتاب مقدس رقبای بسیار قدیمی تری از چین و هند داشت، سانسکریت تهدید کرد که جایگزین عبری به عنوان قدیمی ترین زبان جهان می شود، و یهودیت-مسیحیت به عنوان یک پدیده محلی بر روی بوم ادیان و اسطوره ها به طور چشمگیری گسترش یافته و در سراسر جهان ظاهر شد. در برخوردی که نه طلا و ادویه جات و نه استعمار و امپریالیسم را در بر می گرفت، از مستشرقان به عنوان داور فراخوانده می شد، بلکه سؤالات اساسی مانند این که از کجا آمده ایم و کی هستیم: سؤالات هویتی که پاسخ های جدیدی را می طلبیدند زیرا اقتدار کتاب مقدس به طور چشمگیری کاهش یافت.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Modern Orientalism is not a brainchild of nineteenth-century European imperialists and colonialists, but, as Urs App demonstrates, was born in the eighteenth century after a very long gestation period defined less by economic or political motives than by religious ideology. Based on sources from a dozen languages, many unavailable in English, The Birth of Orientalism presents a completely new picture of this protracted genesis, its underlying dynamics, and the Western discovery of Asian religions from the sixteenth to the nineteenth century. App documents the immense influence of Japan and China and describes how the Near Eastern cradle of civilization moved toward mother India. Moreover, he shows that some of India's purportedly oldest texts were products of eighteenth-century European authors. Though Western engagement with non-Abrahamic Asian religions reaches back to antiquity and can without exaggeration be called the largest-scale religiocultural encounter in history, it has so far received surprisingly little attention—which is why some of its major features and their role in the birth of modern Orientalism are described here for the first time. The study of Asian documents had a profound impact on Europe's intellectual makeup. Suddenly the Bible had much older competitors from China and India, Sanskrit threatened to replace Hebrew as the world's oldest language, and Judeo-Christianity appeared as a local phenomenon on a dramatically expanded, worldwide canvas of religions and mythologies. Orientalists were called upon as arbiters in a clash that involved neither gold and spices nor colonialism and imperialism but, rather, such fundamental questions as where we come from and who we are: questions of identity that demanded new answers as biblical authority dramatically waned.