The Bioarchaeology of Societal Collapse and Regeneration in Ancient Peru

این کتاب به بررسی این موضوع می‌پردازد که چگونه افراد، گروه‌های اجتماعی و کل جمعیت‌ها تحت تأثیر فروپاشی شدید دولت‌ها و امپراتوری‌های باستانی قرار می‌گیرند. با مطالعه دقیق استخوان‌های مردگان و مولکول‌های تعبیه‌شده در آن، باستان‌شناسان می‌توانند نحوه تأثیرگذاری دائمی فجایع اجتماعی آسیب‌زا بر بدن انسان را در طول نسل‌ها بازسازی کنند. در این مورد، ما بر تمدن های مرموز پرو باستان تمرکز می کنیم. حدود 1000 سال پیش، امپراتوری واری، اولین ایالت امپراتوری و گسترده در ارتفاعات آند، پس از چهار قرن تسلط ناگهانی سقوط کرد. چند صد سال بعد، اینکاها به قدرت رسیدند و امپراتوری کوهستانی جدیدی را ایجاد کردند که در امتداد ستون فقرات آمریکای جنوبی قرار داشت. اما در این بین چه اتفاقی افتاد؟ بر اساس فرهنگ عامه آند، دو جامعه مهم، که امروزه به نام‌های چنکا و کیچوا شناخته می‌شوند، از خاکسترهای ایالت ویران شده واری پدید آمدند و علی‌رغم هرج و مرج اجتماعی، سیاسی و اقتصادی که پایان کنترل امپراتوری را مشخص می‌کرد، به‌عنوان سیاست‌های مهیب متحد شدند. با این حال، دوره ی چنکا و کیچوا هیچ سرمایه بزرگ شناخته شده ای به وجود نیاورد، هیچ شهر بزرگ و استادانه ای، هیچ سند مکتوب یا تجاری نداشت، و از طریق ابزار، کالاها و آثار هنری نسبتاً کمی باقی ماند. آگاهی از چانکا و کیچوا که در منطقه آنداهوایلاس در جنوب مرکزی پرو رشد کرده اند، حدود. 1000 تا 1400 پس از میلاد، عمدتاً با استخوان نوشته شده است - عمدتاً در بقایای انسان و اشیاء تدفین مربوط به جمعیت آن یافت می شود.

این کتاب بینش‌های بدیعی را در مورد ماهیت جامعه در این دوران مهم میان‌بنیایی بین امپراتوری‌ها ارائه می‌کند - چیزی که متخصصان در پیش از تاریخ آند آن را «دوره میانی متأخر» می‌نامند. علاوه بر این، مطالعه دقیقی از فروپاشی ایالت واری ارائه می‌کند، بررسی می‌کند که چگونه تکه تکه شدن امپراتوری بر مردم محلی در آنداهویلاس تأثیر گذاشته است، و به نحوه سازماندهی مجدد جامعه خود پس از این اختلال آسیب‌زا می‌پردازد. توجه ویژه ای به توصیف چگونگی تأثیر فروپاشی واری بر نرخ ها و انواع خشونت، تغییر مشخصات جمعیتی جمعیت، تغییر عادات غذایی، ایجاد الگوهای جدید مهاجرت، ایجاد هویت های قومی جدید، ایجاد پیشرفت های فناوری نوآورانه، و تغییر باورها و شیوه های مربوط به مردگان شده است.

This book explores how individuals, social groups, and entire populations are impacted by the tumultuous collapse of ancient states and empires. Through meticulous study of the bones of the dead and the molecules embedded therein, bioarchaeologists can reconstruct how the reverberations of traumatic social disasters permanently impact human bodies over the course of generations. In this case, we focus on the enigmatic civilizations of ancient Peru. Around 1000 years ago, the Wari Empire, the first expansive, imperial state in the highland Andes, abruptly collapsed after four centures of domination. Several hundred years later, the Inca rose to power, creating a new highland empire running along the spine of South America. But what happened in between? According to Andean folklore, two important societies, known today as the Chanka and the Quichua, emerged from the ashes of the ruined Wari state, and coalesced as formidable polities despite the social, political, and economic chaos that characterized the end of imperial control. The period of the Chanka and the Quichua, however, produced no known grand capital, no large, elaborate cities, no written or commercial records, and left relatively little by way of tools, goods, and artwork. Knowledge of the Chanka and Quichua who thrived in the Andahuaylas region of south-central Peru, ca. 1000 – 1400 A.D., is mainly written in bone—found largely in the human remains and associated funerary objects of its population.

This book presents novel insights as to the nature of society during this important interstitial era between empires—what specialists call the “Late Intermediate Period” in Andean pre-history. Additionally, it provides a detailed study of Wari state collapse, explores how imperial fragmentation impacted local people in Andahuaylas, and addresses how those people reorganized their society after this traumatic disruption. Particular attention is given to describing how Wari collapse impacted rates and types of violence, altered population demographic profiles, changed dietary habits, prompted new patterns of migration, generated novel ethnic identities, prompted innovative technological advances, and transformed beliefs and practices concerning the dead.