دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Hans Georg Gadamer
سری:
ISBN (شابک) : 0826411959, 9781847143747
ناشر:
سال نشر: 2001
تعداد صفحات: 149
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 7 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Beginning of Knowledge به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب آغاز دانش نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
گادامر در این اثر به ما یادآوری میکند که فلسفه برای یونانیان فقط یک مسئله متافیزیک و معرفتشناسی نبود، بلکه شامل کیهانشناسی، فیزیک، ریاضیات، پزشکی و کل دامنه کنجکاوی نظری و تسلط فکری بود. در حالی که کتاب «آغاز فلسفه» گادامر به آغاز تحقیق فلسفی می پردازد، این کتاب تقریباً تمام مقالات او را که قبلاً منتشر شده بود، اما هرگز ترجمه نشده بود، در مورد ماقبل سالاری گرد هم می آورد. او با بررسی هرمنوتیکی و فیلولوژیکی در مورد قطعات هراکلیتوس (1974 و 1990)، سپس به بحثی در مورد اتمشناسان یونانی (1935) و کیهانشناسان پیشئوکراتیک (1964) میپردازد. در دو مقاله آخر (1978 و 1994/95)، گادامر به طور مفصل درباره بدهی عمیقی که تفکر علمی مدرن مدیون سنت فلسفی یونان است، توضیح می دهد.
In this work Gadamer reminds us that philosophy for the Greeks was not just a question of metaphysics and epistemology but encompassed cosmology, physics, mathematics, medicine and the entire reach of theoretical curiosity and intellectual mastery. Whereas Gadamer's book "The Beginning of Philosophy" dealt with the inception of philosophical inquiry, this book brings together nearly all of his previously published but never translated essays on the Presocratics. Beginning with a hermeneutical and philological investigation of the Heraclitus fragments (1974 and 1990), he then moves on to a discussion of the Greek Atomists (1935) and the Presocratic cosmologists (1964). In the last two essays (1978 and 1994/95), Gadamer elaborates on the profound debt that modern scientific thinking owes to the Greek philosophical tradition.