دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: M.B. Pranger
سری:
ISBN (شابک) : 0804745242, 9780804745246
ناشر: Stanford University Press
سال نشر: 2003
تعداد صفحات: 347
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 10 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب The Artificiality of Christianity: Essays on the Poetics of Monasticism به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب تصنعی بودن مسیحیت: مقالاتی در باب شعر رهبانیت نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
نوشتههای آنسلم کانتربری (1033-1109) نشان میدهد که چگونه ذهن رهبانی که بین امید و ناامیدی در نوسان بود، در تمرینهای فنی به جای احساسات مذهبی جذب میشد. رهبانیت در اوایل مراحلی را برای «نشخوار» کتاب مقدس و آثار پدران کلیسا ایجاد کرده بود. آنسلم با به کارگیری هنر منطق در این مضمون، نسخه متراکم تری از مراقبه رهبانی را ارائه می دهد که شاعرانه ادبیات رهبانی را تشکیل می دهد. پیش از پرداختن به آثار آنسلم، این کتاب به متونی از گرگوری کبیر، برنارد از کلروو، روپرت از دوتز و ریچارد سنت ویکتور بر اساس همان اصول می پردازد. در آنها، ماهیت بالقوه خشونت آمیز وجودی که در آن زمان تقریباً متوقف شده است، خود را در بینشی از عمل خواندن به مثابه مبارزه با متن و به عنوان اشتیاق خشن و عاشقانه نشان می دهد. این کتاب سپس افول اصل شعر رهبانی را در نوشتههای جان صلیب، پیر دو برول، کالوین و ایگناتیوس لویولا نشان میدهد. فصل پایانی درباره ایگناتیوس و جیمز جویس نشان میدهد که چگونه شعر رهبانیت هم در ادبیات مدرنیستی باقی میماند و هم تبعید میشود.
The writings of Anselm of Canterbury (1033-1109) reveal how the monastic mind, oscillating between hope and despair, was absorbed in technical exercises rather than in religious emotions. Early on monasticism had developed procedures for “ruminating on” the Bible and the works of the Church Fathers. Applying the art of logic to this theme, Anselm offers a denser version of monastic meditation that constitutes a poetics of monastic literature. Before engaging Anselm’s works, this book addresses texts—by Gregory the Great, Bernard of Clairvaux, Rupert of Deutz, and Richard of St. Victor—based on the same principles. In them, the potentially violent nature of an existence in which time has almost come to a halt manifests itself in a vision of the act of reading as a struggle with the text and as violent, amorous passion. The book then traces the decline of the monastic poetical principle in the writings of John of the Cross, Pierre de Bérulle, Calvin, and Ignatius of Loyola. A concluding chapter on Ignatius and James Joyce shows how the poetics of monasticism both survives and is exiled in modernist literature.