دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب The Antichrist and the "trewe men": Lollard apocalypticism in late medieval and Early Modern England
دانلود کتاب دجال و "مردان تروی": آخرالزمان لولارد در اواخر قرون وسطی و اوایل انگلستان مدرن
مشخصات کتاب
The Antichrist and the "trewe men": Lollard apocalypticism in late medieval and Early Modern England
ویرایش:
نویسندگان: Curtis Van Bostick
سری:
ناشر: University of Arizona
سال نشر: 1993
تعداد صفحات: 354
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 17 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 56,000
کلمات کلیدی مربوط به کتاب دجال و "مردان تروی": آخرالزمان لولارد در اواخر قرون وسطی و اوایل انگلستان مدرن: فلسفه، دین و الهیات، علوم اجتماعی
در صورت تبدیل فایل کتاب The Antichrist and the "trewe men": Lollard apocalypticism in late medieval and Early Modern England به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب دجال و "مردان تروی": آخرالزمان لولارد در اواخر قرون وسطی و اوایل انگلستان مدرن نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب دجال و "مردان تروی": آخرالزمان لولارد در اواخر قرون وسطی و اوایل انگلستان مدرن
ریزش اندیشه آخرالزمانی در اواخر قرن شانزدهم و هفدهم در انگلستان تایید شده است، منابع این ایده ها به اندازه کافی کشف نشده است. هدف این مطالعه اصلاح آن عدم تعادل با نشان دادن فراگیر شدن ترس برانگیخته شده توسط دجال و احساس قضاوت قریب الوقوع است که بر ذهنیت های قرون وسطی متأخر و اصلاحات تأثیر گذاشته است. مخصوصاً در مورد لولاردها، شخص احساس شدیدی از "روز خداوند" قریب الوقوع پیدا می کند، زیرا آنها دریافتند که دشمن اصلی مسیح، دجال وحشتناک، مقر مقدس کلیسای تأسیس شده را تصرف کرده است. از این رو، مسیح باید به زودی ظاهر شود تا بر دشمن خود پیروز شود. شناسایی پاپ به عنوان دجال مخوف بیش از یک ترفند بلاغی بود که توسط لولاردها برای افترا زدن به حریف خود استفاده می شد. آنها سابقه تاریخی به قدرت رسیدن پاپ را با معیار مطلق «قانون مسیح» تأیید کردند. پیش‌گویی‌های کتاب مقدس درباره تاکتیک‌های دجال توسط تجربیات آنها قبل از هیأت‌های اسقفی تأیید می‌شد - که در مواقعی با مرگ در خطر به پایان می‌رسید. در خانه‌ها و مکان‌های تجمع مخفی، آنها این دیدگاه انقلابی را منتقل می‌کردند که دجال یک موجودیت «شرکتی» است، نه یک ابرانسان ابرانسان و نه نمادی از شر. در واقع، "نفس ویرانی" از درون کلیسا حاکم بود. آنها با محکوم کردن کلیسای روم به عنوان "کنیسه شیطان"، در برابر کنترل هژمونیکی که به طور پنهانی توسط دجال به دست آورده بود، که از طریق قوانین کلیسا و انباشت عقاید پاپی تبلیغ می شد، مقاومت کردند. آنها دسیسه های هیولا را افشا کردند که تلاش می کرد کنترل مطلق بر مقامات سکولار را نیز به دست آورد. بنابراین، لولاردها اقتدار ادعا شده توسط کلیسای قرون وسطی را لغو کردند، زیرا آنها مفهوم خود را از کلیسا و جامعه شکل دادند. یک جنبش اصلاحی، که از "برج عاج" دانشگاه آکسفورد آغاز شد، به مزارع، روستاها و شهرهای اواخر قرون وسطی و انگلستان اصلاحات نفوذ کرد. اندازه گیری تأثیر آن در تلاش هماهنگ کلیسا و تاج برای ریشه کنی لولاردی و میراث آن - که الیزابت اول را آزار داد، در حالی که انگیزه اولیور کرامول را برانگیخت، منعکس شده است.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
The outpouring of apocalyptic thought in the late sixteenth- and seventeenth-centuries in England has been acknowledged, the sources of these ideas have not been explored sufficiently. The aim of this study is to redress that imbalance by showing the pervasiveness of fear aroused by the Antichrist and the sense of imminent judgment that affected mentalities of the Later Middle Ages and Reformation. Particularly in the case of the Lollards, one finds a heightened sense of the impending "Day of the Lord" because they perceived that the principal foe of Christ, the horrific Antichrist, had seized the Holy See of the established church; hence, Christ must soon appear to vanquish his enemy. The identification of the papacy as the dreaded Antichrist was more than a rhetorical ploy used by the Lollards to cast aspersions on their opponent. They corroborated the historical record of the papacy's rise to power with the absolute standard of the 'law of Christ'. Biblical prophecies of the Antichrist's tactics were confirmed by their experiences before episcopal commissions--at times concluded by death at the stake. In homes and in secret gathering places, they communicated the revolutionary vision that the Antichrist was a 'corporate' entity, not a super-human megalomaniac nor a mere symbol of evil; indeed, the 'Abomination of Desolation' reigned from within the church. Denouncing the Roman church as the " sinagogue of Satan", they resisted the hegemonic control stealthily acquired by the Antichrist, propagated through church law and papal accretions of dogma. They exposed the machinations of the Beast attempting to gain absolute control over secular authorities as well. Thus, the Lollards abrogated the authority claimed by the medieval church as they formed their own concept of church and community. A reform movement, initiated from the 'ivory tower' of Oxford University, penetrated into the fields, villages and towns of late medieval and Reformation England. The measure of its impact is reflected in the concerted effort of church and crown to eradicate Lollardy and in its legacy--that harried Elizabeth I, while it motivated Oliver Cromwell.
