The Anonymous Marie de France

این کتاب توسط یکی از تحسین‌شده‌ترین و تأثیرگذارترین قرون وسطایی‌های ما، برداشتی اساسی از فردی است که عموماً تصور می‌شود اولین نویسنده زن فرانسوی است، نویسنده‌ای که به نام ماری دو فرانس شناخته می‌شود. ماری دو فرانس گمنام اولین اثری است که تمام نوشته های منسوب به ماری، از جمله Lais معروف او، 103 افسانه حیوانی او، و اولین بومی برزخ سنت پاتریک را در نظر می گیرد. .

شواهد در مورد زندگی ماری دو فرانس آنقدر ناچیز است که ما تقریباً هیچ چیز در مورد او نمی دانیم - نه اینکه او کجا به دنیا آمده و در چه رتبه ای بوده است، پدر و مادرش چه کسانی بوده اند، متاهل یا مجرد، محل زندگی اش. و ممکن است سفر کرده باشد، خواه در صومعه زندگی می کرد یا در دادگاه، یا در انگلستان یا فرانسه. در مواجهه با ناشناس بودن تقریباً این نویسنده بزرگ، محققان او را شخصیتی ساده، ساده لوح و متواضع مسیحی فرض کرده‌اند. در مقابل، ادعای بلوخ این است که ماری یکی از خودآگاه‌ترین، پیچیده‌ترین، پیچیده‌ترین و نگران‌کننده‌ترین چهره‌های زمان خود است - جویس قرن دوازدهم. در لحظه چرخش تاریخی بزرگ، به اصطلاح رنسانس قرن دوازدهم، ماری هم برهم زننده ارزش های فرهنگی غالب و هم بنیانگذار ارزش های جدید بود. بلوخ استدلال می‌کند که آثار او نویسنده‌ای را نشان می‌دهد که شیفته نوشتن، حافظه و ترجمه است و نه تنها از نقش خود در حفظ حافظه فرهنگی، بلکه از تأثیرات روان‌شناختی، اجتماعی و سیاسی نوشتار در سنت شفاهی.

مداخله ماری در وسواس او نسبت به ظرفیت های اجرایی ادبیات و آگاهی شدید او از نقش سوژه در تفسیر دنیای خودش است. به گفته بلوخ، ماری الهیات زبان را در Lais توسعه می دهد، که بر عدم امکان زندگی در جسم همراه با بینش اجتماعی فئودالیسم در حال زوال تأکید می کند. او اخلاقیات زبان را در افسانه‌ها شرح می‌دهد، که در چارچوب دادگاه هنری دوم، ارزش‌های شهری و نهادهای حقوقی جهان آنگلو نورمن را شکل می‌دهد. و در Espurgatoire خود، او بررسی شگفت انگیزی از زندگی پس از مرگ ارائه می دهد که بلوخ آن را به تسخیر انگلیسی و اشغال ایرلند قرون وسطی مرتبط می کند.

با نگاهی اجمالی به آثاری مانند این،

I>ماری دو فرانس گمنام دستاوردهای اصلی یکی از محوری ترین چهره های ادبیات فرانسه را بازیابی می کند. این مطالعه‌ای است که برای قرون وسطایی‌ها، محققان ادبی، مورخان فرانسه، و هر کسی که علاقه‌مند به ظهور نویسندگی زنان است، ارزش زیادی خواهد داشت.

This book by one of our most admired and influential medievalists offers a fundamental reconception of the person generally assumed to be the first woman writer in French, the author known as Marie de France. The Anonymous Marie de France is the first work to consider all of the writing ascribed to Marie, including her famous Lais, her 103 animal fables, and the earliest vernacular Saint Patrick's Purgatory.

Evidence about Marie de France's life is so meager that we know next to nothing about her-not where she was born and to what rank, who her parents were, whether she was married or single, where she lived and might have traveled, whether she dwelled in cloister or at court, nor whether in England or France. In the face of this great writer's near anonymity, scholars have assumed her to be a simple, naive, and modest Christian figure. Bloch's claim, in contrast, is that Marie is among the most self-conscious, sophisticated, complicated, and disturbing figures of her time-the Joyce of the twelfth century. At a moment of great historical turning, the so-called Renaissance of the twelfth century, Marie was both a disrupter of prevailing cultural values and a founder of new ones. Her works, Bloch argues, reveal an author obsessed by writing, by memory, and by translation, and acutely aware not only of her role in the preservation of cultural memory, but of the transforming psychological, social, and political effects of writing within an oral tradition.

Marie's intervention lies in her obsession with the performative capacities of literature and in her acute awareness of the role of the subject in interpreting his or her own world. According to Bloch, Marie develops a theology of language in the Lais, which emphasize the impossibility of living in the flesh along with a social vision of feudalism in decline. She elaborates an ethics of language in the Fables, which, within the context of the court of Henry II, frame and form the urban values and legal institutions of the Anglo-Norman world. And in her Espurgatoire, she produces a startling examination of the afterlife which Bloch links to the English conquest and occupation of medieval Ireland.

With a penetrating glimpse into works such as these, The Anonymous Marie de France recovers the central achievements of one of the most pivotal figures in French literature. It is a study that will be of enormous value to medievalists, literary scholars, historians of France, and anyone interested in the advent of female authorship.