The Age of Secularization

آگوستو دل نوس به طور گسترده ای به عنوان یکی از برجسته ترین فیلسوفان و متفکران سیاسی ایتالیا در نیمه دوم قرن بیستم شناخته می شود. او همچنین به عنوان یک منتقد فرهنگی اصیل و عمیق، و به ویژه به عنوان یک محقق بزرگ فرآیند سکولاریزاسیون که در غرب در دهه 1960 اتفاق افتاد، یاد می شود. مجموعه ای از یازده مقاله و سخنرانی از دل نوس که در ابتدا بین سال های 1964 و 1969 منتشر شد و نویسنده آن را در سال 1971 به صورت کتاب منتشر کرد، عصر سکولاریزاسیون به سرعت به عنوان یکی از بدیع ترین و نافذترین تلاش ها برای تفسیر فرهنگ و فرهنگ شناخته شد. آشفتگی سیاسی آن دوره دل نوس در صفحات خود، در میان موضوعات دیگر، اعتراضات دانشجویی 1968، ضد فرهنگ دهه 1960، اهمیت انقلاب جنسی، ماهیت جامعه تکنولوژیک، و رابطه بین مسیحیت و فرهنگ مدرن را مورد بحث قرار می دهد. عصر سکولاریزاسیون، رویارویی بین یک دوره کلیدی از تاریخ معاصر و بلوغ فکری کامل یکی از فهیم ترین ناظران آن را مستند می کند. این کتاب تفکری ماندگار در مورد ریشه‌های فلسفی فرهنگ معاصر را در اختیار خوانندگان انگلیسی زبان قرار می‌دهد، و امروز به همان اندازه که تقریباً پنجاه سال پیش بود، روشن‌گر و موضوعی است.

Augusto Del Noce is widely considered one of Italy’s foremost philosophers and political thinkers in the second half of the twentieth century. He is also remembered as an original and profound cultural critic, and in particular as a great scholar of the process of secularization that took place in the West during the 1960s. A collection of eleven essays and lectures by Del Noce that originally appeared between 1964 and 1969, and which the author published as a book in 1971, The Age of Secularization quickly became recognized as one of the most original and penetrating attempts to interpret the cultural and political turmoil of the period. In its pages Del Noce discusses, among other topics, the student protests of 1968, the counterculture of the 1960s, the significance of the sexual revolution, the nature of the technological society, and the relationship between Christianity and modern culture. The Age of Secularization documents the encounter between a key period of contemporary history and the full intellectual maturity of one of its most perceptive observers. It makes available to English-language readers a lasting reflection on the philosophical roots of contemporary culture, and it is just as illuminating and topical today as it was nearly fifty years ago.