Thales von Milet in der frühen christlichen Literatur: Darstellungen seiner Figur und seiner Ideen in den griechischen und lateinischen Textzeugnissen ... und Spätantike

Vorwort
Einleitung
1. Forschungsstand und Methode
	1.1 Die Fragmente der Vorsokratiker (1903)
	1.2 Die Sammlung Traditio Praesocratica (2009)
	1.3 Forschungsansatz und Methode
	1.4 Hinweise zur Benutzung
2. Textzeugnisse aus dem 2. und 3. Jahrhundert
	2.1 Irenäus von Lyon (Th 145)
	2.2 Tatian (Th 176)
	2.3 Athenagoras (Th 186)
	2.4 Clemens von Alexandrien (Th 197–208)
	2.5 Hippolytos von Rom (Th 209–215)
	2.6 Tertullian (Th 216–222)
	2.7 Minucius Felix (Th 229)
	2.8 Hermias (Th 230)
3. Textzeugnisse aus dem 4. Jahrhundert
	3.1 Laktanz (Th 254–258)
	3.2 Arnobius (Th 259)
	3.3 Eusebius von Cäsarea (Th 260–285)
	3.4 Ps.-Justin (Th 291–292)
	3.5 Epiphanios von Salamis (Th 293)
	3.6 Hieronymus (Th 304 308)
	3.7 Ambrosius (Th 309)
	3.8 Tyrannios Rufinos (Th 310)
4. Textzeugnisse aus dem 5., 6. und 7. Jahrhundert
	4.1 Augustinus (Th 311–316)
	4.2 Nemesios von Emesa (Th 323–324)
	4.3 Theodoret (Th 326–337)
	4.4 Kyrill von Alexandrien (Th 373–378)
	4.5 Sidonius Apollinaris (Th 385–389)
	4.6 Aponius (Th 338)
	4.7 Iohannes Malalas (Th 454–455)
	4.8 Isidor von Sevilla (Th 473–475)
5. Zusammenfassung
	5.1 Vom Kontext zum Diskursfeld
	5.2 Faktoren für die Thales-Darstellung
	5.3 Homogenität der Thales-Darstellungen?
	5.4 Neue Perspektiven auf Thales
6. Literaturverzeichnis
	6.1 Abkürzungen
	6.2 Editionen
	6.3 Sekundärliteratur
7. Appendix: Tabelle zu den verwendeten Attributen in den Textzeugnissen
8. Register
	8.1 Stellen
	8.2 Namen
	8.3 Sachen und Begriffe