دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: قانون ویرایش: نویسندگان: JELLINEK. Georg, RÍOS URRUTI. Fernando de los [traductor] سری: Sección de Obras de Política y Derecho ISBN (شابک) : 9681659503 ناشر: Fondo de Cultura Económica سال نشر: 1911 (2000) تعداد صفحات: 681 زبان: Spanish فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 43 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Teoría General Del Estado [Allgemeine Staatslehre] به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب نظریه عمومی دولت [Allgemeine Staatslehre] نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این کتاب یک شاهکار است. گئورگ جلینک بزرگ قبلاً در صفحه اول نظریه عمومی کلاسیک خود در مورد دولت تدریس می کرد: «پدیدههای زندگی اجتماعی انسان به دو دسته تقسیم میشوند: آنهایی که اساساً با ارادهی هدایتکننده تعیین میشوند، و آنهایی که بدون سازمان وجود دارند یا میتوانند به دلیل اعمال اراده وجود داشته باشند. اولی لزوماً تابع یک برنامه هستند. نظمی که از اراده ای آگاهانه سرچشمه می گیرد، بر خلاف فرمان دوم، که نظم آن بر نیروهای بسیار متفاوت استوار است.» از این هشدار، برخی از قوانین روش شناختی اجتناب ناپذیر باید استنباط شود: 1) هرگز این دو نوع فرآیند را با هم اشتباه نگیرید و مفاهیم توضیحی توسعه یافته برای دیگری را به طور نامشخص در مورد یکی به کار نبرید. 2) فراموش نکنید که فرآیندهای کنترل نشده نیز حداقل تا حدی ناشی از اقدامات عمدی اما جزئی است که بدون کنترل کلی یکدیگر را ادغام و تغییر می دهند. زیر پا گذاشتن قانون شماره 1، شغل اصلی مفسرانی است که در بالا ذکر شد، به ویژه کسانی که به دنبال شناسایی «حس تاریخ»، تحت انبوه هتروکلایت رویدادها هستند. با کوچکترین نشانه ای از انسجام، شباهت، تکرار قیاسی در نتایج درازمدت اعمال کنترل نشده، این متافیزیک دانان شبه هستی آماده کشف پیش اندیشی های ناخودآگاه، نیات جمعی و در نهایت نسبت دادن وحدت عمل سوژه های واقعی هستند. به ارواح جمعی، به انتزاعات و موجودات عقل. بنابراین، اگر حقایق نظم اجتماعی بشر به دو قسم تقسیم میشود: کنترل شده توسط تفکر انسانی و کنترل نشده توسط هیچ تعمق انسانی. متأسفانه، علوم اجتماعی از بدو تولد، آلوده به تعصبات پوزیتیویستی و مارکسیستی، اصرار داشتند که به طور یکجانبه بر فرآیندهای نوع دوم تأکید کنند و قضاوت کنند که عناصر ناشناس و جمعی بیشتر مستعد درمان «علمی» هستند و در نتیجه خیال پردازی را به وجود آوردند. جامعه ای که با "قوانین عمومی" حرکت می کند، بدون مسئولیت انسانی. نتیجه: وقتی یک پیشاهنگ انقلابی یا نخبگانی از الیگارشهای خوشخبر اراده خود را بر کل جمعیتی که نمیدانند دستورات از کجا آمده است، تحمیل میکنند، همه چیز طوری اتفاق میافتد که انگار هیچکس تصمیمی نگرفته است، گویی تغییرات از بهشت آماده شدهاند. . در اوایل دهه 1930، آنتونیو گرامشی این فرآیند را به صورت تکنیکی سیستماتیک برای ارتقای حزب کمونیست به اوج "قدرتی فراگیر و نامرئی مانند یک امر قطعی یا یک فرمان الهی" مدون کرده بود. علوم اجتماعی به جای روشن کردن موضوع مورد مطالعه خود، اغلب خود را به ابزاری برای استتار تبدیل می کنند. اتفاقاً اگر اینطور نبود، شاید از دولت ها، سرویس های مخفی، بانک های بین المللی و ... یارانه های قابل توجهی دریافت نمی کردند. کاروالو، اولاوو لوئیز پیمنتل د; دوگین، الکساندر. 2012. ایالات متحده آمریکا و نظم نوین جهانی: مناظره ای بین الکساندر دوگین و اولاوو د کاروالیو، ص. 109 / CARVALHO، Olavo Luiz Pimentel de. 15.06.2012. قدرت ناشناس Diário do Comércio http://old.olavodecarvalho.org/semana/120615dc.html
Este livro é uma obra-prima. Já na primeira página de sua clássica Teoria Geral do Estado, o grande Georg Jellinek ensinava: "Os fenômenos da vida social humana dividem-se em duas classes: aqueles que são essencialmente determinados por uma vontade diretriz, e aqueles que existem ou podem existir sem uma organização devida a atos de vontade. Os primeiros estão submetidos necessariamente a um plano, a uma ordem, emanados de uma vontade consciente, em oposição aos segundos, cuja ordenação repousa em forças muito diferentes." Dessa advertência devem deduzir-se algumas regras metodológicas incontornáveis: 1) Jamais confundir os dois tipos de processos, nem aplicar indistintamente a um os conceitos explicativos desenvolvidos para o outro. 2) Não esquecer que os processos incontrolados também resultam, ao menos em parte, de ações deliberadas, porém parciais, que se mesclam e se modificam umas às outras sem um controle geral. Infringir a regra número 1 é a ocupação primordial dos intérpretes mencionados acima, sobretudo aqueles que procuram identificar, sob a massa heteróclita de acontecimentos, um “sentido da História”. Ao mais mínimo sinal de uma coerência, de uma similaridade, de uma repetição analógica nos resultados de longo prazo das ações incontroladas, esses metafísicos do pseudo-ser estão prontos a aí descobrir premeditações inconscientes, intenções coletivas e, enfim, a atribuir a unidade de ação dos verdadeiros sujeitos a fantasmas coletivos, a abstrações e entes de razão. Se os fatos da ordem social humana se dividem, portanto, em dois tipos: controlados por deliberação humana e não controlados por alguma deliberação humana; por desgraça, as ciências sociais, desde o seu nascimento, infectadas de preconceitos positivistas e marxistas, teimaram em enfatizar unilateralmente o segundo tipo de processos, julgando que os elementos anônimos e coletivos eram mais suscetíveis de tratamento "científico" e criando assim a fantasmagoria de uma sociedade movida por "leis gerais", sem responsabilidade humana. Resultado: quando uma vanguarda revolucionária ou uma elite de oligarcas bem assessorados impõe sua vontade a populações inteiras que não sabem de onde as ordens partiram, tudo se passa como se ninguém tivesse decidido nada, como se as mudanças tivessem caído prontas do céu. Já na década de 30 Antonio Gramsci havia codificado esse processo numa técnica sistemática para elevar o Partido Comunista às alturas de “um poder onipresente e invisível como um imperativo categórico ou um mandamento divino”. Em vez de lançar clareza sobre o seu objeto de estudo, muitas vezes as ciências sociais se transformam elas próprias em instrumentos de camuflagem. Aliás, se não fosse assim, talvez não recebessem subsídios tão polpudos de governos, serviços secretos, bancos internacionais, etc. CARVALHO, Olavo Luiz Pimentel de; DUGIN, Aleksandr. 2012. Os EUA e a Nova Ordem Mundial: um debate entre Aleksandr Dugin e Olavo de Carvalho, p. 109 / CARVALHO, Olavo Luiz Pimentel de. 2012.06.15. O poder anônimo. Diário do Comércio http://old.olavodecarvalho.org/semana/120615dc.html
CUBIERTA ANTEPORTADA PORTADA PRÓLOGO A LA PRIMERA EDICIÓN PRÓLOGO A LA SEGUNDA EDICIÓN PRÓLOGO DEL TRADUCTOR l. INTRODUCCIÓN II. GENEALOGÍA DE LA TEORÍA DE JELLINEK III. LA DOCTRINA DE JELLINEK IV. LA CRISIS DE LA DOGMÁTICA DEL DERECHO PÚBLICO. CONCLUSIÓN LIBRO PRIMERO. INVESTIGACIONES PRELIMINARES l. EL PROBLEMA DE LA DOCTRINA DEL ESTADO II. EL MÉTODO DE LA DOCTRINA DEL ESTADO III. HISTORIA DE LA DOCTRINA DEL ESTADO IV. RELACIONES DE LA DOCTRINA DEL ESTADO CON LA TOTALIDAD DE LAS CIENCIAS LIBRO SEGUNDO. DOCTRINA GENERAL SOCIAL DEL ESTADO V. EL NOMBRE DEL ESTADO VI. DE LA NATURALEZA DEL ESTADO VII. LAS DOCTRINAS SOBRELA JUSTIFICACIÓN DEL ESTADO VIII. LA DOCTRINA DE LOS FINES DEL ESTADO IX. ORIGEN Y DESAPARICIÓN DE LOS ESTADOS X. TIPOS HISTÓRICOS FUNDAMENTALES DE ESTADOS XI. EL ESTADO Y EL DERECHO LIBRO TERCERO XII. LAS PARTES DEL DERECHO PÚBLICO XIII. SITUACIÓN JURÍDICA DE LOS ELEMENTOS DEL ESTADO XIV. LAS PROPIEDADES DEL PODER DEL ESTADO XV. LA CONSTITUCIÓN DEL ESTADO XVI. LOS ÓRGANOS DEL ESTADO XVII. LA REPRESENTACIÓN Y LOS ÓRGANOS REPRESENTATIVOS XVIII. LAS FUNCIONES DEL ESTADO XIX. LA ESTRUCTURA DEL ESTADO XX. LAS FORMAS DEL ESTADO XXI. UNIONES DE ESTADOS ÍNDICE COLOFÓN