ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Teeteto

دانلود کتاب تئاتیتوس

Teeteto

مشخصات کتاب

Teeteto

ویرایش: Colecção Série de Textos Clássicos 
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 9789723111088 
ناشر: Fundação Calouste Gulbenkian 
سال نشر: 2015 
تعداد صفحات: 334 
زبان: Portuguese 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 4 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 52,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 10


در صورت تبدیل فایل کتاب Teeteto به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب تئاتیتوس نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب تئاتیتوس

ساختار گفتگو نسبتاً ساده به نظر می رسد. سقراط پس از یک مقدمه دوگانه دراماتیک، که دومی به تدریج کارکردی روش شناختی به خود می گیرد، این پرسش را مطرح می کند: «دانش چیست؟» - که کل دیالوگ را فرمان می دهد. تئاتتوس سه پاسخی را که دیالوگ را تشکیل می‌دهند، به او ارائه می‌کند، که هر کدام به دلیل استقلال خود، به عنوان چراغی برای استدلال عمل می‌کنند. [...]

برهان دیالوگ با قصدی متحرک است که در سطح نمایشی بیان شده است: یادآوری شخصیت تئاتتوس، بازگویی قسمتی از آموزش فلسفی او (144d-151e). این قصد برخی از افراط‌های ارستیک استدلال سقراط، و نیز انحرافات مکرر، به ویژه در جریان رد پروتاگوراس را توضیح می‌دهد. اما در طول رد پاسخ‌های دوم و سوم تئاتتوس، به‌دلیل دشواری‌های عجیب بسیاری از مسائل مطرح‌شده توسط استدلال سقراط، به تدریج از بین می‌رود. این واقعیت نشان دهنده دگرگونی تدریجی در رویکرد به مسئله دانش است. می‌توان بررسی پاسخ اول را صرفاً مقدمه‌ای و تشکیل‌دهنده مسئله، رد تئاتتوس، بر اساس نقد نسخه‌های متوالی معرفت‌شناسی منسوب به هراکلیتوس و پروتاگوراس دانست.

به هر حال، همه چیز تغییر می‌کند. ، پس از رد این پاسخ، دانش به عنوان یک مشکل مستقل ظاهر می شود. بررسی پاسخ دوم باعث می شود که اساس شناخت، به عنوان یک فعالیت یکپارچه برای پیدایش «مشکل دانش» شکل بگیرد. از اینجاست که بررسی پاسخ سوم آغاز می شود که با پذیرش نتایج تحلیل قبلی، با دشواری جدیدی مواجه می شود: امکان و ابزار دستیابی به دانش. این دیدگاه کمک می‌کند تا مشکل یکپارچه‌سازی گفت‌وگو در Corpus با عباراتی بسیار متفاوت از موارد معمول قرار گیرد.


(از مقدمه J. Trindade Santos)< /i>


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

A estrutura do diálogo parece comparativamente simples. Após uma dupla introdução dramática, a segunda das quais gradualmente vai assumindo uma função metodológica, Sócrates lança a pergunta – “O que é o saber?” -, que comandará todo o diálogo. É a ela que Teeteto apresenta as três respostas que constituem o diálogo, cada uma das quais, pela sua autonomia, serve de baliza à argumentação. […]

O argumento do diálogo é animado por uma intenção, expressa no plano dramático: a de recordar a personalidade de Teeteto, relatando um episódio da sua educação filosófica (144d-151e). Esta intenção explica alguns excessos erísticos da argumentação de Sócrates, bem como as frequentes digressões, particularmente no curso da refutação de Protágoras. Mas deixa-se progressivamente atenuar, ao longo das refutações da segunda e terceira respostas de Teeteto, devido à especiosa dificuldade de muitos dos problemas levantados pela argumentação de Sócrates. Este facto indicia uma gradual transformação na abordagem da questão do saber. Podemos considerar o exame da primeira resposta meramente introdutório e constitutivo do problema, refutando Teeteto, a partir da crítica das sucessivas versões apresentadas da ontoepistemologia, atribuída a Heraclito e Protágoras.

Tudo muda, porém, após a refutação desta resposta, emergindo o saber como problema autónomo. O exame da segunda resposta dá origem à constituição da cognição, como atividade unificada à emergência do “problema do conhecimento”, poderemos dizer. É desta que parte o exame da terceira resposta, o qual, aceitando os resultados da análise precedente, se confronta com uma nova dificuldade: a da possibilidade e meio de atingir o saber. Esta perspetiva contribui para colocar o problema da integração do diálogo no Corpus em termos muito diferentes dos habituais.


(Da introdução de J. Trindade Santos)





نظرات کاربران