دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: تاریخ ویرایش: نویسندگان: Serge Tcherkézoff سری: ISBN (شابک) : 2909790290, 9782909790299 ناشر: Au vent des îles سال نشر: 2004 تعداد صفحات: 0 زبان: French فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Tahiti 1768: Jeunes Filles En Pleurs. La Face Cachée Des Premiers Contacts Et La Naissance Du Mythe Occidental به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب تاهیتی 1768: دختران جوان در اشک. سمت پنهان اولین تماس ها و تولد اسطوره غربی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
با بازگشت به دفترچههای گزارش، نگاهی اجمالی به جنبه پنهان اولین تماس بین تاهیتیها و اروپاییها میاندازیم. «زنانی» که برای دیدار با بازدیدکنندگان آمده بودند، دختران بسیار جوانی بودند. به دور از لبخند، آنها از ترس می لرزیدند، سپس گریه می کردند، نقشی را که بزرگترها تحمیل می کردند. «عشق» در این صحنه ها جایی نداشت. و رقص های ارائه شده هیچ چیز اروتیکی در مورد آنها نداشت. این کتاب آنچه را که واقعاً در سواحل تاهیتی اتفاق افتاده بازیابی می کند. همچنین کل پرونده تفاسیر مربوط به وضعیت بدنی و «برهنگی» در رقص پولینزیایی و همچنین درک نادرست غربی از جایگاه «جنسیت» در فرهنگ را در بر می گیرد. اما چطور ممکن است اینقدر اشتباه کنیم؟ این کتاب همچنین ظهور و سپس تأثیرات متقابل دو اختراع نژادی و جنسی-جنسی را که اسطوره را به وجود آورده است، نشان می دهد. واژه قدیمی «پلینزی» زمانی که محققان اروپایی می خواستند «دو نژاد» را در اقیانوس آرام تشخیص دهند، دوباره تعریف شد: «سبک» و «سیاه» (پلینزی ها/ملانزی ها). از سوی دیگر، با «کشف» تاهیتی (1767-1769)، داستانهای مسافران جامعهای را اختراع کردند که در آن زنان جوان قانون «عشق آزاد» و حتی «در ملاء عام» را داشتند. همه چیز به هم ریخته بود: بازدیدکنندگان مجذوب شدند زیرا این زنان بسیار "آزاد" به نظر آنها پوست "بسیار سفید" داشتند. این سخنرانی دیدگاهی مردانه بود که بر اروپا متمرکز بود و در مورد انواع انسان و رنگ پوست و همچنین در مورد ماهیت فرضی جهانی زنان توضیح می داد. زندگی عمومی، در میان اشراف و در میان چاپخانههای پاریس و لندن، با شایعات و نشریات تخیلی، مسابقهای برای هیجانگرایی بود.
En retournant aux journaux de bord, on entrevoit la face demeurée cachée de ce que furent les premiers contacts entre les Tahitiens et les Européens. Les « femmes » qui vinrent au devant des visiteurs étaient de très jeunes filles ; loin de sourire, elles tremblaient de peur, puis jouaient en pleurant un rôle imposé par les adultes. L'« amour » n'avait rien à faire dans ces scènes. Et les danses présentées n'avaient rien d'érotique. Ce livre restitue ce qui s'est réellement passé sur les rivages de Tahiti. Il reprend aussi tout le dossier des interprétations concernant les postures et la « nudité » dans la danse polynésienne, ainsi que le malentendu occidental sur la place de la « sexualité » dans la culture. Mais comment a-t-on pu se tromper à ce point ? Ce livre retrace aussi l'émergence, puis les influences réciproques des deux inventions, raciale et sexuelle-sexiste, qui ont créé le mythe. L'ancien mot « Polynésie » fut redéfini quand les savants européens voulurent distinguer « deux races » dans le pacifique : « claire » et « noire » (Polynésiens/Mélanésiens). D'autre part, avec la « découverte » de Tahiti (1767-69), les récits des voyageurs inventèrent une société où les jeunes femmes auraient eu pour règle de pratiquer « l'amour libre » et même de le faire « en public ». Tout se mêla : les visiteurs furent subjugués parce que ces femmes si « libres » leur parurent « très blanches » de peau. Le discours fut un point de vue masculin centré sur l'Europe, dissertant sur les variétés humaines et les couleurs de peau, mais aussi sur la supposée nature universelle des femmes. La vie publique, chez les aristocrates et chez les imprimeurs de Paris et de Londres, fut une course au sensationnel, à coup de rumeurs et de publications fantaisistes.