مشخصات کتاب

تحرير الإنسان وتجريد الطغيان: دراسة في أصول الخطاب السياسي القرآني والنبوي والرشيدي - Taḥrīr al-Insān wa Tajrīd al-Ṭughyān: dirāsah fī uṣūl al-khiṭāb al-siyāsī al-Qurʾānī wa al-Nabawī wa al-Rāshidī - Tahrir al-Insan wa Tajrid al-Tughyan

ویرایش:  
نویسندگان: حاكم عبيسان الحميدي المطيري - Dr. Ḥākim al-Muṭayrī - Hakem al-Mutayri  
سری:  
ISBN (شابک) : 9789953363059 
ناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر - al-Muʾassassah al-ʿArabiyah lil-Dirāsāt wa al-Nashr 
سال نشر: 2009 
تعداد صفحات: 711 
زبان: Arabic 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 2 مگابایت 

در صورت تبدیل فایل کتاب تحرير الإنسان وتجريد الطغيان: دراسة في أصول الخطاب السياسي القرآني والنبوي والرشيدي - Taḥrīr al-Insān wa Tajrīd al-Ṭughyān: dirāsah fī uṣūl al-khiṭāb al-siyāsī al-Qurʾānī wa al-Nabawī wa al-Rāshidī - Tahrir al-Insan wa Tajrid al-Tughyan به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب آزادی انسان و انتزاع استبداد: مطالعه در ریشه های گفتمان سیاسی قرآنی ، نبوی و رشیدی تجرید طقیان نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب آزادی انسان و انتزاع استبداد: مطالعه در ریشه های گفتمان سیاسی قرآنی ، نبوی و رشیدی تجرید طقیان

آزادی یک موهبت الهی و یک ضرورت انسانی و ایمانی است نه به این دلیل که آن گونه که مادی گرایان تصور می کنند دلیلی برای پیشرفت و ترقی ملت ها باشد، این استدلال باعث می شود که آزادی ارزش، اهمیت و ضرورت خود را از دست بدهد و راه را برای غصب آن توسط ظالمان باز کند. زمانی که توسعه به دلیل آن اتفاق نیفتاده است، همانطور که در کشورهای کمونیستی اتفاق افتاد، بلکه ارزش آزادی در غایت آن است، کلمه توحید (لا اله الا الله) زیرا تنها با ایمان به خدا و اخلاص است. توحید به او حاصل می شود (آزادی که نه برتر از آن است و نه سودمندتر) و چون این حق انسانی است که در هنگام تولد با انسان متولد می شود، بلکه برای انسانیت جز با آن معنا ندارد. بدون آن هیچ ارزشی برای انسان وجود ندارد، خلیفه راشدین عمر این را چنین بیان کرد: «کی مردم را به بردگی گرفتی که مادرانشان آزادانه به دنیا آوردند؟»\r\n«آزادی انسان» آنگونه که هست یک مطالعه تاریخی (آزادی یا سیل) نبود، بلکه یک مطالعه ایدئولوژیک و بنیادگرایانه در گفتمان سیاسی اسلام بود، عملاً و آن گونه که بعد از او - از نظر سیاسی - توسط راشدین انجام شد. خلفای که عصرشان الگوی انسانی نظام حکومتی اسلام پس از دوران نبوت است که اصول گفتمان سیاسی اسلام در عصر راشدین به روشن ترین شکل خود به دست جانشینان پیامبر تجلی یافته است. صلی الله علیه و آله و سلم که همه اعمالشان صرفا انسانی است بر خلاف عصر نبوت که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از معصوم بودن و مجتهد بودن خود جمع می کرد. سیره انسانی و به کارگیری مجدانه اصول گفتمان سیاسی اسلامی جز در دوران خلفای راشدین که ملت با آنان نظارت و هدایت و راست کردنشان را داشتند خالص نبود. صلوات الله علیه ما را به پیروی از هدایت آنان و پیروی از سنت آنان در این زمینه امر فرموده است، چنانکه در حدیث صحیح آمده است (شما باید به سنت من و سنت خلفای راشدین بعد از من پایبند باشید، به آن چنگ بزنید. و با دندانهای آسیاب آن را گاز بگیرید و از چیزهای تازه اختراع بپرهیزید که هر امر تازه ای بدعت و هر بدعتی گمراهی است.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

إن الحرية هبة إلهية وضرورة إنسانية وإيمانية، لا لأنها سبب في تطور الأمم ورقيها كما يتصور الماديون، فهذا التعليل يفقد الحرية قيمتها وأهميتها وضرورتها، ويفتح الطريق للطغاة لاستلابها حين لا يتحقق التطور بسببها، كما حصل في الدول الشيوعية، وإنما تكمن قيمة الحرية في أنها غاية كلمة التوحيد (لا إله إلا الله)، إذ بالإيمان بالله وحده وإخلاص التوحيد له تتحقق (الحرية التي لا أرفع منها ولا أنفع)، ولأنها حق إنساني يولد مع الإنسان حين يولد، بل لا معنى للإنسانية إلا بها، ولا قيمة للإنسان من دونها، وقد عبر عن ذلك الخليفة الراشد عمر بقوله: "متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً؟". لقد جاء (تحرير الإنسان) لا دراسة تاريخية كما هو (الحرية أو الطوفان)، بل دراسة عقائدية أصولية للخطاب السياسي الإسلامي، وقد اجتهدت -في هذا الكتاب- في بيان أصول هذا الخطاب كما جاءت في القرآن والسنة، وكما بينها النبي صلى الله عليه وسلم عملياً، وكما مارسها بعده -سياسياً- الخلفاء الراشدون المهديون، الذين يعد عصرهم النموذج البشري لنظام الحكم في الإسلام بعد عصر النبوة، حيث تتجلى مبادئ الخطاب السياسي الإسلامي في العهد الراشدي، بأوضح صورها، على يد خلفاء النبي صلى الله عليه وسلم، الذين كانت كل ممارساتهم بشرية محضة، بخلاف عهد النبوة الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع فيه بين كونه نبياً معصوماً وإماماً مجتهداً، فلم تتمحض الممارسة البشرية والتطبيق العملي الاجتهادي لمبادئ الخطاب السياسي الإسلامي، إلا في عهد الخلفاء الراشدين الذين كانت الأمة معهم رقيبة عليهم تسددهم وتقومهم، والذين أمر النبي صلى الله عليه وسلم بإتباع هديهم والإقتداء بسنتهم، في هذا الباب، كما جاء في الحديث الصحيح (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها، وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة).

نظرات کاربران

کتاب های تصادفی

دانلود کتاب Fundamental Concepts in Max Weber’s Sociology of Religion

دانلود کتاب Pleading Out: How Plea Bargaining Creates a Permanent Criminal Class

دانلود کتاب Strong Money Australia: How to Gain Financial Independence and Create a Life of Freedom

دانلود کتاب The English Republic 1649-1660

دانلود کتاب GitHub入门与实践