Syrianus: On Aristotle Metaphysics 3-4

سوریانوس، اصالتاً اسکندریه، به آتن نقل مکان کرد و پس از مرگ پلوتارک آتن، رئیس آکادمی آنجا شد. در بحث «متافیزیک» ارسطو 3-4» نشان می‌دهد که متافیزیک به‌عنوان یک علم فلسفی چگونه توسط فیلسوف نوافلاطونی دوران باستان متأخر تصور شده است. سؤالات مطرح شده توسط ارسطو در «مابعدالطبیعه» 3 در مورد دامنه متافیزیک توسط سوریانوس پاسخ داده شده است، او همچنین پاسخ های جایگزینی را که توسط ارسطو مورد بررسی قرار گرفته است، مورد انتقاد قرار می دهد. سیریانوس در ارائه «مابعدالطبیعه» 4 توضیح می دهد که متافیزیک در چه معنایی با آن سروکار دارد. «هستی به مثابه هستی» و اینکه چگونه این شامل صفات اساسی وجود (وحدت/تکثر، یکسانی/تفاوت و غیره) می شود، همچنین نشان می دهد که پرداختن به بدیهیات اولیه تفکر علمی، به ویژه اصل عدم تضاد، که سوریانوس برای آن استدلال هایی اضافه بر آنچه ارسطو ارائه کرده است، ارائه می دهد. به این ترتیب سیریانوس نشان می دهد که چگونه متافیزیک ارسطویی توسط فلسفه ای که عمیق ترین ریشه های خود را در فیثاغورث و افلاطون یافت، رسمیت یافت و دگرگون شد.

Syrianus, originally from Alexandria, moved to Athens and became the head of the Academy there after the death of Plutarch of Athens. In discussing "Aristotle's 'Metaphysics' 3-4", shows how metaphysics, as a philosophical science, was conceived by the Neoplatonic philosopher of Late Antiquity. The questions raised by Aristotle in "Metaphysics" 3 as to the scope of metaphysics are answered by Syrianus, who also criticizes the alternative answers explored by Aristotle.In presenting "Metaphysics" 4, Syrianus explains in what sense metaphysics deals with 'being as being' and how this includes the essential attributes of being (unity/multiplicity, sameness/difference, etc.), showing also that it comes within the scope of metaphysics to deal with the primary axioms of scientific thought, in particular the Principle of Non-Contradiction, for which Syrianus provides arguments additional to those developed by Aristotle. Syrianus thus reveals how Aristotelian metaphysics was formalized and transformed by a philosophy which found its deepest roots in Pythagoras and Plato.