دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: Joel Pfister
سری: Oxford Studies in American Literary History
ISBN (شابک) : 0190276150, 9780190276157
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2015
تعداد صفحات: 289
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب نقشه برداران آداب و رسوم: ادبیات آمریکایی به عنوان تحلیل فرهنگی: است
در صورت تبدیل فایل کتاب Surveyors of Customs: American Literature as Cultural Analysis به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب نقشه برداران آداب و رسوم: ادبیات آمریکایی به عنوان تحلیل فرهنگی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در سال 1850، ناتانیل هاثورن، از خانه سفارشی سالم اخراج شد و به
نویسندگی بازگشت، عنوان شغلی قدیمی خود، نقشه بردار گمرک، را
دوباره به عنوان شغل جدید خود در نظر گرفت. جوئل فایستر با جدی
گرفتن این نامگذاری از پروژه نویسنده آمریکایی، استدلال می کند که
نویسندگانی از بنجامین فرانکلین گرفته تا لوئیز اردریچ را می توان
به عنوان "نقاشگر" انتقادی آداب و رسوم، فرهنگ، هژمونی، منطق
عاطفی سرمایه داری و بسیاری موارد دیگر خواند.
br> نقشه برداران ادبی کمک کرده اند تا آنچه را که اکنون تحلیل
فرهنگی می نامیم پیش ببرند و می توانند آن را پیش ببرند. در دهه
های اخیر نظریه و تاریخ فرهنگی نحوه خواندن ادبیات را تغییر داده
است. ادبیات می تواند لطف را برگرداند. دستاورد آمریکا به عنوان
یک ملت ادبی به شکلی خلاقانه به موفقیت آن به عنوان یک کشور
خودانتقادگر کمک کرده است. نقشه بردارانی که در اینجا گرد آمدند،
رمان، داستان، نمایشنامه، شعر، مقاله، زندگی نامه، مجلات و نقد
فرهنگی نوشتند. نقشه برداران گمرک به بررسی بینش ادبیات
در مورد چگونگی آمریکا می پردازد - سرمایه داری نرم آن، نابرابری
"دموکراتیزه شده" آن، آمریکایی شدن قدرت -\"تیک".
تاریخی- -و به موقع-- سوالات فراوان است. چه زمانی و چرا سرمایه
داری در تجارت سکولار «روح سازی» سرمایه گذاری کرد و ادبیات چه
نقشی در این امر ایفا کرد؟ ادبیات در مورد رابطه اش با ایجاد
فرهنگ پرسنلی به ما چه می آموزد که فراتر از ایجاد انگیزه های
خودیاری بود و مشغله های آمریکایی ها را با زندگی شخصی تشدید کرد
تا آنها را به پرسنل تبدیل کند؟ ادبیات چگونه به بازتولید روابط
طبقاتی «بیطبقه» کمک کرد و این چه میگوید در مورد سیاستهای
کمپوشی و تشکیل طبقات در دومین عصر طلایی ما؟
In 1850, Nathaniel Hawthorne, fired from Salem's Custom House
and returning to writing, reconceived his old job title,
Surveyor of Customs, as his new one. Taking seriously this
naming of the American author's project, Joel Pfister argues
that writers from Benjamin Franklin to Louise Erdrich can be
read as critical "surveyors" of customs, culture, hegemony,
capitalism's emotional logic, and much else.
Literary surveyors have helped make possible and can advance
what we now call cultural analysis. In recent decades cultural
theory and history have changed how we read literature.
Literature can return the favor. America's achievement as a
literary nation has contributed creatively to its
accomplishment as a self-critical nation. The surveyors
convened herein wrote novels, stories, plays, poetry, essays,
autobiography, journals, and cultural criticism. Surveyors
of Customs explores literature's insights into how
America--its soft capitalism, its "democratized" inequality,
its Americanization of power--"ticks."
Historical--and timely--questions abound. When and why did
capitalism invest in the secular "soul-making" business and
what roles did literature play in this? What does literature
teach us about its relationship to the establishment of a
personnel culture that moved beyond self-help incentive-making
and intensified Americans' preoccupations with personal life to
turn them into personnel? How did literature contribute to the
reproduction of "classless" class relations and what does this
say about dress-down politics and class formation in our Second
Gilded Age?