ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Sufism and Taoism: A Comparative Study of Key Philosophical Concepts

دانلود کتاب تصوف و تائوئیسم: بررسی تطبیقی ​​مفاهیم کلیدی فلسفی

Sufism and Taoism: A Comparative Study of Key Philosophical Concepts

مشخصات کتاب

Sufism and Taoism: A Comparative Study of Key Philosophical Concepts

ویرایش: 1ˢᵗ 
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 9780520292475 
ناشر: The University of California Press 
سال نشر: 1983 
تعداد صفحات: 497 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 268 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 38,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 17


در صورت تبدیل فایل کتاب Sufism and Taoism: A Comparative Study of Key Philosophical Concepts به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب تصوف و تائوئیسم: بررسی تطبیقی ​​مفاهیم کلیدی فلسفی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب تصوف و تائوئیسم: بررسی تطبیقی ​​مفاهیم کلیدی فلسفی

در این اثر عمیقاً آموخته شده، توشیهیکو ایزوتسو (1914-1993) نظام های فکری متافیزیکی و عرفانی صوفیسم و ​​تائوئیسم را با هم مقایسه می کند و کشف می کند که اگرچه از نظر تاریخی به هم مرتبط نیستند، اما ویژگی ها و الگوهای مشترکی دارند که برای گفتگوی فرا تاریخی مثمر ثمر است. رویکرد اصیل و پیشنهادی او درهای جدیدی را در بررسی فلسفه و عرفان تطبیقی ​​می گشاید. ایزوتسو با ابن العربی (1165-1240 ق) شروع می‌کند و مفاهیم اصلی هستی‌شناختی این چالش‌برانگیزترین متفکران اسلامی را تحلیل و جدا می‌کند. سپس، در بخش دوم کتاب، ایزوتسو توجه خود را به تحلیلی از مفاهیم موازی دو متفکر بزرگ تائوئیست، لائو زی (حدود ششم ʙᴄᴇ) و ژوانگ ژو (حدود 369 - حدود 286 ʙᴄᴇ) معطوف می کند. تنها پس از آشکار ساختن ساختار بنیادی هر جهان بینی، ایزوتسو در بخش پایانی کتاب، تحلیل تطبیقی ​​را آغاز می کند. او استدلال می کند که تنها بدین ترتیب می تواند مطمئن باشد که از مقایسه آسان و سطحی اجتناب می کند. ایزوتسو معتقد است که جهان بینی صوفی و ​​تائوئیستی هر دو بر دو محور استوار است - «انسان مطلق» و «انسان کامل» - با یک سیستم کامل از تفکر هستی شناختی که بین این دو محور توسعه می یابد. ایزوتسو شباهت‌های این نظام‌های هستی‌شناختی را مورد بحث قرار می‌دهد و این فرضیه را مطرح می‌کند که الگوهای خاصی از تفکر عرفانی و متافیزیکی ممکن است حتی در میان سیستم‌هایی که هیچ ارتباط تاریخی آشکاری ندارند مشترک باشند.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

In this deeply learned work, Toshihiko Izutsu (1914–1993) compares the metaphysical and mystical thought-systems of Ṣūfism and Taoism and discovers that, although historically unrelated, the two share features and patterns which prove fruitful for a trans-historical dialogue. His original and suggestive approach opens new doors in the study of comparative philosophy and mysticism. Izutsu begins with ʾibn al-ʿArabī (1165–1240 ᴄᴇ), analyzing and isolating the major ontological concepts of this most challenging of ʾIslāmic thinkers. Then, in the second part of the book, Izutsu turns his attention to an analysis of parallel concepts of two great Taoist thinkers, Láo Zi (c. 6th ʙᴄᴇ) and Zhuang Zhou (c. 369 – c. 286 ʙᴄᴇ). Only after laying bare the fundamental structure of each world view does Izutsu embark, in the final section of the book, upon a comparative analysis. Only thus, he argues, can he be sure to avoid easy and superficial comparisons. Izutsu maintains that both the Ṣūfī and Taoist world views are based on two pivots—“the Absolute Man” and “the Perfect Man”—with a whole system of ontological thought being developed between these two pivots. Izutsu discusses similarities in these ontological systems and advances the hypothesis that certain patterns of mystical and metaphysical thought may be shared even by systems with no apparent historical connection.





نظرات کاربران