دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Subversive Spiritualities: How Rituals Enact the World
دانلود کتاب معنویت های برانداز: چگونه آیین ها جهان را به وجود می آورند
مشخصات کتاب
Subversive Spiritualities: How Rituals Enact the World
ویرایش:
نویسندگان: Frédérique Apffel-Marglin
سری:
ISBN (شابک) : 0199793859, 9780199793853
ناشر: Oxford University Press, USA
سال نشر: 2012
تعداد صفحات: 262
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 29,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Subversive Spiritualities: How Rituals Enact the World به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب معنویت های برانداز: چگونه آیین ها جهان را به وجود می آورند نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب معنویت های برانداز: چگونه آیین ها جهان را به وجود می آورند
حتی در قرن بیست و یکم، حدود دو سوم از مردم جهان بی سر و صدا در
مکان های غیر مدرن و غیر جهان وطنی زندگی می کنند. در چنین
مکان‌هایی صدای کثیری از ارواح، خدایان و دیگر ساکنان جهان غیر از
انسان شنیده می‌شود، همچنان مورد محبت یا ترس قرار می‌گیرند یا هر
دو، همچنان انسان‌ها را در تمام فعالیت‌هایشان همراهی می‌کنند.
فردریک آپفل-مارگلین در معنویت های خرابکارانه از یک عمر
کار با مردم بومی پرو و هند استفاده می کند تا از استدلال خود
مبنی بر اینکه باورها، ارزش ها و عملکرد این گونه مردمان سنتی
"اکولوژیک" هستند حمایت کند. از نظر متافیزیکی درست است.» به
عبارت دیگر، آنها تشخیص می دهند که انسان با موجودات دیگری در
طبیعت که دارای اختیار هستند و انواعی از هوش های معنوی هستند، در
ارتباط هستند و انسان ها می توانند با آنها در ارتباط و ارتباط
باشند.
تشریفات وسیله ای برای برقراری ارتباط، تعامل، ایجاد و کار با
دیگران غیر از انسان هاست که هر روز به انسان ها یادآوری می کنند
که جهان برای استفاده انحصاری انسان ها نیست. آپفل-مارگلین
استدلال می‌کند که وقتی چنین روابطی به‌طور مناسبی مستحکم باشند،
راه‌های زندگی انسان غنی، مفید و در اصطلاح معاصر، از نظر
زیست‌محیطی پایدار است. هدف نهایی او «دوباره درگیر کردن» انسان
ها در طبیعت است، از طریق ترویج معنویت و بوم شناسی تعلق و ارتباط
با طبیعت، و درک ادراک و اکولوژی های جانوران. در طول راه، او
نقدهای تحریک‌آمیز و تکان‌دهنده‌ای از بسیاری از مفروضات ارائه
می‌کند: پارادایم «توسعه» به‌عنوان خوش‌خیم (شامل اشکال فمینیستی
حمایت از توسعه)، بیشتر درک انسان‌شناختی و سایر درک‌های علمی
اجتماعی از ادیان بومی، و دیدگاه‌های رایج در مورد دهقانان. و
کشاورزی بومی او با مطالعه موردی جنبش تجارت منصفانه به پایان
می‌رسد و هم کاستی‌های آن (چگونه برخی از مفروضات در پارادایم‌های
توسعه را منعکس می‌کند) و هم وعده آن را به عنوان راهی برای احیای
مجدد جامعه بین انسان‌ها و همچنین بین انسان‌ها و دیگران به پایان
می‌رساند. -دنیای انسانی.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Even in the twenty-first century, some two-thirds of the
world's peoples quietly live in non-modern, non-cosmopolitan
places. In such places the multitudinous voices of the spirits,
deities, and other denizens of the other-than-human world
continue to be heard, continue to be loved or feared or both,
continue to accompany human beings in all their activities. In
Subversive Spiritualities, Frederique Apffel-Marglin
draws on a lifetime of work with the indigenous peoples of Peru
and India to support her argument that the beliefs, values, and
practices of such traditional peoples are ''eco-metaphysically
true.'' In other words, they recognize that human beings are in
communion with other beings in nature that have agency and are
kinds of spiritual intelligences, with whom humans can be in
relationship and communion.
Ritual is the medium for communicating, reciprocating, creating
and working with the other-than-humans, who daily remind the
humans that the world is not for humans' exclusive use.
Apffel-Marglin argues that when such relationships are
appropriately robust, human lifeways are rich, rewarding and,
in the contemporary jargon, environmentally sustainable. Her
ultimate objective is to ''re-entangle'' humans in nature, by
promoting a spirituality and ecology of belonging and
connection to nature, and an appreciation of animistic
perception and ecologies. Along the way she offers provocative
and poignant critiques of many assumptions: of the
''development'' paradigm as benign (including feminist forms of
development advocacy), of most anthropological and other social
scientific understandings of indigenous religions, and of
common views about peasant and indigenous agronomy. She
concludes with a case study of the fair trade movement,
illuminating both its shortcomings (how it echoes some of the
assumptions in the development paradigms) and its promise as a
way to rekindle community between humans as well as between
humans and the other-than-human world.
فهرست مطالب
Cover Contents 1. Introduction 2. The Politics of “Wilderness”: The Nature/Culture Dualism Revisited 3. Economics and the Making of “Natural Resources” 4. Re-entangling the Material and the Discursive: Quantum Physics and Agential Realism 5. The Spirit of the Gift in the Peruvian Andes: Yarqa Aspiy in Quispillacta 6. Supersessionism and the Teaching of Agronomy in Peru 7. Dancing with the Mountain in the Altiplano: The Festival of the Ispallas 8. The State and Feminist Missionizing in Bolivia (with Loyda Sanchez) 9. Beyond Absolute Time and Space: From Representation to Performativity in Rituals 10. Fair Trade and the Possibility of Bio-cultural Regeneration Epilogue: Performing the Lessons Learned Appendix Notes Bibliography Index A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W Y Z
