دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: تاریخ ویرایش: New edition نویسندگان: Ken Gelder سری: ISBN (شابک) : 9780415379526, 0415379512 ناشر: سال نشر: 2007 تعداد صفحات: 197 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Subcultures: Cultural Histories and Social Practice به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب خرده فرهنگ ها: تاریخ های فرهنگی و عملکرد اجتماعی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این کتاب تاریخ فرهنگی خرده فرهنگ ها را ارائه می دهد که طیف قابل توجهی از اشکال و شیوه های خرده فرهنگی را پوشش می دهد. با «دنیای اموات الیزابتی» لندن آغاز میشود، و افراد سرکش و ولگرد را بهعنوان نمونههای اولیه خردهفرهنگی در نظر میگیرد: مبنایی برای دیدگاه بعدی مارکس از خرده فرهنگها بهعنوان لومپن پرولتاریا، و دیدگاه هنری میهیو درباره خرده فرهنگها بهعنوان «آنهایی که کار نمیکنند». خرده فرهنگ ها همیشه به نوعی ناسازگار یا مخالف هستند. آنها اجتماعی هستند - با قراردادها، ارزش ها، تشریفات، و غیره مشترک خود - اما همچنین می توانند "غرق" یا خود شیفته به نظر برسند. این کتاب شش راه کلیدی که خرده فرهنگها را به طور کلی درک میکنند، شناسایی میکند: از طریق رابطه اغلب منفی آنها با کار: بیکار، انگلی، لذتگرا، جنایتکار رابطه منفی یا دوسوگرایانه آنها با طبقه ارتباط آنها با قلمرو - "خیابان"، "سرپوش" ، باشگاه - به جای مالکیت حرکت آنها از خانه به اشکال غیر خانگی "تعلق" پیوندهای آنها با زیاده روی و اغراق (در مقابل محدودیت و اعتدال) امتناع آنها از پیش پاافتادگی های زندگی معمولی و به ویژه انبوه سازی. خرده فرهنگها به نحوه بیان این ویژگیها در بسیاری از گروههای خردهفرهنگی مختلف نگاه میکنند: از رانترها تا شورشگران، از رقصندههای تاکسی گرفته تا درگ کوئینها و کینگها، از بیباپ تا هیپ هاپ، از دندی تا پانک، از هوبوها تا افراد چرمی، و از هیپی ها و بوهمی ها تا دزدان دریایی دیجیتال و جوامع مجازی. این استدلال میکند که هویت خردهفرهنگی اساساً یک امر روایی و روایتی است، به این معنی که تمرکز آن ادبی و همچنین جامعهشناختی است. همچنین ایدهی جغرافیای خردهفرهنگی را مورد بحث قرار میدهد: اینکه خردهفرهنگها در مکانهایی به شیوههای خاصی زندگی میکنند، سرمایهگذاریشان در آنها به همان اندازه خیالی است که واقعی و در برخی موارد، بهطور چشمگیری آرمانشهر.
This book presents a cultural history of subcultures, covering a remarkable range of subcultural forms and practices. It begins with London’s ‘Elizabethan underworld’, taking the rogue and vagabond as subcultural prototypes: the basis for Marx’s later view of subcultures as the lumpenproletariat, and Henry Mayhew’s view of subcultures as ‘those that will not work’. Subcultures are always in some way non-conforming or dissenting. They are social - with their own shared conventions, values, rituals, and so on – but they can also seem ‘immersed’ or self-absorbed. This book identifies six key ways in which subcultures have generally been understood: through their often negative relation to work: idle, parasitical, hedonistic, criminal their negative or ambivalent relation to class their association with territory - the ‘street’, the ‘hood’, the club - rather than property their movement away from home into non-domestic forms of ‘belonging’ their ties to excess and exaggeration (as opposed to restraint and moderation) their refusal of the banalities of ordinary life and in particular, of massification. Subcultures looks at the way these features find expression across many different subcultural groups: from the Ranters to the riot grrrls, from taxi dancers to drag queens and kings, from bebop to hip hop, from dandies to punk, from hobos to leatherfolk, and from hippies and bohemians to digital pirates and virtual communities. It argues that subcultural identity is primarily a matter of narrative and narration, which means that its focus is literary as well as sociological. It also argues for the idea of a subcultural geography: that subcultures inhabit places in particular ways, their investment in them being as much imaginary as real and, in some cases, strikingly utopian.