Studies on Collingwood, History and Civilization

این جلد به سه قسمت تقسیم شده است. اولی جنبه‌های مختلف فلسفه تاریخ کالینگوود را بررسی می‌کند و دنباله‌ای از مضامینی را ارائه می‌دهد که در نسخه اصلاح‌شده نویسنده تاریخ به‌عنوان علم مورد بحث قرار گرفته‌اند. فلسفه R.G. کالینگوود (اسپرینگر، 2012). پس از مقدمه ای کلی بر فلسفه تاریخ کالینگوود، نسخه خطی او به نام اصول تاریخ در سال 1939 مورد بحث قرار می گیرد. این دست نوشته برای مدتی «گمشده» تلقی می شد، اما در سال 1995 دوباره کشف شد. موضوعات دیگری که به آن پرداخته شد، فلسفه تاریخ کالینگوود در سال زندگینامه اش (1939)، زمینه فلسفی نظریه بازآفرینی او، دیدگاه های او در مورد مفاهیم فرآیند، پیشرفت و تمدن و همچنین ادعای غیرمعمول او مبنی بر اینکه تاریخ یک علم است. چهار مقاله زیر از بخش دوم به جنبه های مختلف مربوط به مطالعه تاریخ و تاریخ نگاری می پردازد. با توجه به موضوع اخیر، به آثار هرودوت و توینبی توجه می شود که دارای دامنه وسیع و مورد بحث بوده اند. با توجه به مطالعه تاریخ، به مفهوم حیاتی شواهد پرداخته می شود، در حالی که ارزیابی انتقادی از شیوه ای که آنکرسمیت با ایده گذشته «واقعی» پرداخته است، انجام می شود. بخش سوم این جلد به بحث در مورد مسائل مربوط به تمدن و فرهنگ غرب و موضوعاتی می پردازد که اهمیت جهانی دارند. هر دو از منظر تاریخی و فلسفی بررسی می شوند. دو مقاله اول بر گسستی که از پایان قرن هجدهم در اروپا رخ داد، در رابطه با رابطه بین گذشته، حال و آینده، که منجر به از دست دادن آگاهی تاریخی، و احساس سرگردانی و بحران شد، متمرکز است. سه مقاله آخر به مسائل جهانی مسئولیت نسل های آینده و حقوق جهانی بشر و همچنین موضوع کلی تر رابطه بین غرب و جهان غیرغربی می پردازد.

This volume is divided into three parts. The first explores various aspects of Collingwood’s philosophy of history, offering a follow-up to themes discussed in the author’s revised edition of History as a Science. The Philosophy of R.G. Collingwood(Springer, 2012). After a general introduction to Collingwood’s philosophy of history, his manuscript The Principles of History of 1939 is discussed. This manuscript was considered ‘lost’ for some time but has been rediscovered in 1995. Other topics dealt with are Collingwood’s philosophy of history in the year of his An Autobiography(1939), the philosophical context of his re-enactment theory, his views on the notions of process, progress, and civilization, as well as his unusual claim that history is a science. The following four essays of the second part deal with various aspects relating to the study of history and historiography. As regards the latter subject, attention is paid to the works of Herodotus and Toynbee, who correspond in having a wide scope and having been under debate. With respect to the study of history, the crucial notion of evidence is addressed, while a critical appraisal is made of the way the idea of a 'real' past is dealt with by Ankersmit. The third part of the volume discusses issues related to Western civilization and culture, and topics that are of global relevance. Both are dealt with from a historical and philosophical perspective. The first two essays focus on the rupture that occurred in Europe since the end of the eighteenth century as regards the relationship between past, present, and future, resulting in a loss of historical consciousness, and feelings of disorientation and crisis. The last three essays address the global issues of the responsibility for future generations and universal human rights, as well as the more general theme of the relationship between the West and the non-Western world.