Studien zur Originalität der römischen Tragödie: Kleine Schriften

Einleitung

Erster Teil: Griechische und römische Tragödie
1 Die Römische Tragödie oder Die Überwindung der Tragik durch die Ideologie
2 Versuch einer Typologie des römischen Dramas

Zweiter Teil: Republikanische Tragödie
3 Die politisch-aitiologische Ideologie der Tragödien des Livius Andronicus
4 Die Politisierung der griechischen Tragödie durch die Römer im 3. und 2. Jahrhundert v.Chr. Accius’ Philocteta – ein Beispiel
5 Aitiologisch-politische Implikationen in Naevius’ Danae
6 Ennius’ Medea im römisch-politischen Kontext
7 Diomedes und andere ‚italische‘ Helden bei Accius
8 Tableau I

Dritter Teil: Augusteische Tragödie
9 Der Thyestes des Lucius Varius Rufus. Zehn Überlegungen zu seiner Rekonstruktion
10 Dido und Aias. Ein Beitrag zur römischen Tragödie
11 Nachbetrachtungen zu Varius’ Thyestes
12 Tableau II

Vierter Teil: Frühkaiserzeitliche Tragödie
13 Schicksal und Selbstverschuldung in Senecas Agamemnon
14 Quid ratio possit? Senecas Phaedra als stoisches Drama
15 Seneca als moderner Dichter
16 Die Schuld des Agamemnon. Das Schicksal des Troia-Siegers in stoischer Sicht
17 Die Kinder des Thyestes
18 Senecas Tragödien
19 Das erste Chorlied in Senecas Oedipus – Ein innerer Monolog?
20 Senecas Oedipus: Probleme griechischer und römischer Dramaturgie
21 Kult ohne Gott oder Die Unfreiheit der Freiheit in Senecas Tragödien
22 Die politische Bedeutung der römischen Tragödie und Senecas Oedipus
23 Die philosophische Bedeutung der Seneca-Tragödie am Beispiel des Thyestes
24 Die Monomanie der senecaischen Phaedra
25 Die Funktion der Götter in Senecas Troades
26 Die politische Bedeutung von Senecas Phaedra
27 Die Bedeutung des Paradoxons bei Seneca
28 Götter, Schicksal und Handlungsfreiheit in Senecas Tragödien
29 Die Transformation der griechischen durch die römische Tragödie am Beispiel von Senecas Medea
30 Atreus – die Negation des stoischen ‚Weisen‘?
31 Medea – die Negation des stoischen ‚Weisen‘?
32 Die Konzeption der ‚verkehrten Welt‘ in Senecas Tragödien
33 Das Weltbild des Hercules Furens
34 Manierismus im Hercules Furens
35 Das Weltbild des Hercules Oetaeus
36 Comes invidia est. Das zweite Chorlied des Hercules Oetaeus
37 Das Weltbild der Phoenissae
38 Nachbetrachtungen zum Agamemnon
39 Vor und nach Seneca
40 Tableau III

Fünfter Teil: Rezeption
41 Petrons Kritik an dem Tragiker Seneca (Sat. 88–89)
42 Lessing und Seneca