برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Storia della solitudine. Da Aristotele ai social network

دانلود کتاب تاریخچه تنهایی. از ارسطو تا شبکه های اجتماعی

مشخصات کتاب

Storia della solitudine. Da Aristotele ai social network

دسته بندی: روانشناسی
ویرایش:  
نویسندگان: Aurelio Musi  
سری:  
ISBN (شابک) : 9788854523005 
ناشر: Neri Pozza 
سال نشر: 2021 
تعداد صفحات: 0 
زبان: Italian 
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 389 کیلوبایت

قیمت کتاب (تومان) : 35,000

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 10

در صورت تبدیل فایل کتاب Storia della solitudine. Da Aristotele ai social network به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب تاریخچه تنهایی. از ارسطو تا شبکه های اجتماعی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب تاریخچه تنهایی. از ارسطو تا شبکه های اجتماعی

«بی نهایت منابع تاریخ تنهایی است... تا امروز برای بازسازی و تفسیر رابطه بین تنهایی و جامعه توده ای. تنهایی را می توان از طریق نامه ها (پو، نیچه، ریلکه، کیتس، ون گوگ، کافکا، دیکنسون)، ادبیات، هنر، موسیقی، تئاتر، سینما، عکاسی، وب، شبکه های اجتماعی، چند رسانه ای تعریف کرد. «O beata solitudo, o sola beatitudo!»: با این بیت شاعر قرن شانزدهمی سکوت و انزوای کسانی را که قادرند بال درآورند و به سوی تنهایی پرواز کنند تعالی می بخشد: بهشت ایده آل روی زمین. اما زندگی انفرادی نیز می تواند یک وضعیت منفی نفرین شده باشد، پیش اتاقی از مالیخولیا، افسردگی، جنون: جهنم روی زمین. این مجازاتی است از جانب خدایان برای پرومتئوس آیسخلوس، مجازاتی حتی دردناک تر برای کسانی که اجتماعی بودن انسان دوستانه را دلیل زندگی خود قرار داده اند. قهرمانان گرانیتی، اما برای تنهایی، قهرمانان سوفوکل هستند. تراژدی های اوریپید سپس انتقال از تنهایی قهرمان به تنهایی زن و مرد را نشان می دهد. حتی روم باستان هنوز با شخصیت های تاریخی و اساطیری خود با ما معاصران صحبت می کند. سیسرو از فساد سیاست فرار می کند، سنکا به تنهایی درونی تعالی می بخشد، اما برای هوراس و تیبولوس اغلب به معنای افسردگی، روان رنجوری، اضطراب است. دگردیسی های نرگس اووید، تنهایی را به عنوان اشتیاق بی حد و حصر برای خود نشان می دهد. دیالکتیک خلوت بین مثبت و منفی، بین مشخصات فیزیولوژیکی و آسیب شناختی آن، برکت و نفرین با هم، در ریشه های غرب است. این کتاب تاریخ خود را از بازنمایی آن در دوران باستان تا جامعه توده‌ای معاصر دنبال می‌کند. به این ترتیب ما با مسافر، زائر، گوشه نشین، بازمانده، دیوانه، زندانی، روشنفکری که آرامش و تنهایی را برای درس خواندن خود انتخاب می کند، شوالیه تنها دون کیشوت، تا بی اشتها و بولیمیک، تا معتاد به قمار را ملاقات می کنیم. ، معتاد به مواد مخدر، \"گرگ تنها\" قادر به ژست های شدید.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

«Infinite sono le fonti per la storia della solitudine... fino a oggi per ricostruire e interpretare il rapporto tra solitudine e società di massa. Si può raccontare la solitudine attraverso gli epistolari (Poe, Nietzsche, Rilke, Keats, Van Gogh, Kafka, Dickinson), la letteratura, l’arte, la musica, il teatro, il cinema, la fotografia, il web, i social, i multimedia». «O beata solitudo, o sola beatitudo!»: un poeta del XVI secolo esalta con questo verso il silenzio e l’isolamento di chi è in grado di mettere le ali e volare verso la solitudine: un ideale paradiso in terra. Ma la vita solitaria può essere anche una maledetta condizione negativa, anticamera della malinconia, della depressione, della follia: un inferno in terra. È un castigo degli dèi per il Prometeo di Eschilo, castigo ancor più doloroso per chi ha fatto dell’amichevole socievolezza umana la sua ragione di vita. Eroi granitici, ma destinati alla solitudine, sono quelli di Sofocle. Le tragedie di Euripide segnano poi il passaggio dalla solitudine dell’eroe alla solitudine della donna e dell’uomo. Anche la Roma antica parla ancora a noi contemporanei con i suoi personaggi storici e mitologici. Cicerone fugge dalla corruzione della politica, Seneca esalta la solitudine interiore, ma per Orazio e Tibullo essa significa spesso depressione, nevrosi, angoscia. Il Narciso delle Metamorfosi di Ovidio rappresenta la solitudine come smisurata passione di sè. La dialettica della solitudine fra il positivo e il negativo, tra il suo profilo fisiologico e quello patologico, beata e maledetta insieme, è alle radici dell’Occidente. Questo libro ne ripercorre la storia, dalle sue rappresentazioni nell’Antichità alla società di massa contemporanea. Incontriamo così il viandante, il pellegrino, l’eremita, il sopravvissuto, il folle, il prigioniero, l’intellettuale che sceglie la pace e la solitudine per i suoi studi, il cavaliere solitario don Chisciotte, fino all’anoressico e al bulimico, al ludopatico, al tossicodipendente, al «lupo solitario» capace di gesti estremi.