دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: آموزشی ویرایش: نویسندگان: William O. Stephens سری: ISBN (شابک) : 0826496083, 9780826496089 ناشر: سال نشر: 2007 تعداد صفحات: 197 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 6 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Stoic Ethics: Epictetus and Happiness as Freedom (Continuum Studies in Ancient Philosophy) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب اخلاق استوایی: اپیزکتوس و خوشبختی به عنوان آزادی (مطالعات مداوم در فلسفه باستان) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
اندکی پس از مرگ ارسطو، فلسفه باستان از مسائل فنی انتزاعی دور شد و بر مسئله اخلاقی عملی تر در مورد چگونگی شاد بودن تمرکز کرد. در حالی که بسیاری از مکاتب فکری در مورد این موضوع پدید آمدند، رواقیگرایی و اپیکوریسم برای نزدیک به 500 سال بر چشمانداز فلسفی تسلط داشتند و اغلب در رقابتی تلخ با یکدیگر قرار داشتند. اپیکوریسم دنبال کردن لذت را به عنوان وسیله ای برای خوشبختی توصیه می کرد و رواقی گرایی معتقد بود که شادی واقعی تنها با پذیرش سهم تعیین شده در زندگی به دست می آید. تأثیر ماندگار این فلسفهها از این واقعیت مشهود است که حتی امروزه «رواقی» و «اپیکوری» واژههای خانگی هستند. اگرچه بنیانگذار رواقی گری یک فیلسوف یونانی مبهم بود که چیزی در این زمینه ننوشته بود، مکتب او پیوسته پیروان بیشتری نسبت به همتای اپیکوری خود جذب می کرد. در واقع، اندکی از رواقیون اولیه باقی مانده است، و دانش ما از آن عمدتاً از چند رواقیون متأخر به دست آمده است. در این کتاب منحصر به فرد، ویلیام او. استفنز به بررسی فلسفه اخلاقی اپیکتتوس، برده رومی سابق و معلم رواقی پویا میپردازد که نوشتههایش قانعکنندهترین دفاع از رواقیگرایی باستانی موجود است. فلسفه اپکتتوس با بررسی بزرگترین ناامیدیهای انسانی ما، مانند مرگ یک عزیز، روح رواقیگرایی را بهطور چشمگیری تسخیر میکند. استفنز نشان می دهد که چگونه برای اپکتتوس، شادی ناشی از تمرکز نگرانی ما بر آنچه به ما مربوط است در حالی که نگران چیزی نیست که خارج از کنترل ما است، حاصل می شود. او نتیجه می گیرد که نقطه قوت فلسفه اپکتتوس در درک او از شادی به عنوان رهایی از ترس، نگرانی، اندوه و وابستگی به شانس نهفته است.
Shortly after Aristotle's death, ancient philosophy shifted away from abstract technical issues and focused on the more practical moral question of how to be happy. While many schools of thought arose on the subject, Stoicism and Epicureanism dominated the philosophical landscape for nearly 500 years, often locked in bitter rivalry with each other. Epicureanism advised pursing pleasure as a means to happiness, and Stoicism held that true happiness could only be achieved by accepting one's assigned lot in life. The lasting impact of these philosophies is seen from that fact that even today 'Stoic' and 'Epicurean' are household words. Although the founder of Stoicism was an obscure Greek philosopher who wrote nothing on the subject, his school consistently attracted more followers than its Epicurean counterpart. Little, in fact, survives of early Stoicism, and our knowledge of it comes largely from a few later Stoics. In this unique book, William O. Stephens explores the moral philosophy of Epictetus, a former Roman slave and dynamic Stoic teacher whose writings are the most compelling defence of ancient Stoicism that exists. Epictetus' philosophy dramatically captures the spirit of Stoicism by examining our greatest human disappointments, such as the death of a loved one. Stephens shows how, for Epictetus, happiness results from focusing our concern on what is up to us while not worrying about what is beyond our control. He concludes that the strength of Epictetus' philosophy lies in his conception of happiness as freedom from fear, worry, grief, and dependence upon luck.
Cover ......Page 1
Contents......Page 6
Foreword......Page 8
Abbreviations......Page 10
Preface......Page 14
Introduction......Page 20
A. Internals VS. externals......Page 26
B. Prohairesis as self......Page 35
C. Judgements determine everything......Page 44
D. The status of the location of the good......Page 55
Notes......Page 60
2 How must I view the use of externals?......Page 66
A. The use of externals is not neutral......Page 67
B. The rationality of following fate......Page 73
C. Do your best and accept the rest......Page 86
Notes ......Page 93
3 How does the Stoic love?......Page 100
A. The good of others is my own concern......Page 101
B. Only my own conduct matters......Page 102
C. Human affection and feeling......Page 110
D. Stoic love is free and painless......Page 116
E. Only the sage truly loves......Page 126
Notes......Page 128
4 Happiness as freedom......Page 132
A. The sage as prescriptive ideal......Page 133
B. Life according to nature as the life of reason......Page 142
C. Why the life of reason is a life of virtue......Page 151
D. Evdaimonia and ataraxia......Page 160
E. The strength of Stoicism......Page 169
Notes......Page 173
Bibliography......Page 180
Index......Page 188