Stiller Zeuge - Bewegtes Leben: Selbstbewusstsein in Phänomenologie und Advaita-Vedānta

Cover\nInhalt\nVorwort\nVerzeichnis der häufigsten Abkürzungen\n0. Einleitung\n	0.1 Gang der Arbeit\n	0.2 Phänomenologischer Horizont\n		Formaler und radikaler Transzendentalismus\n		Konvergenzen\n	0.3 Interkultureller Horizont\n		Methodisches\n		Systematisches\nKapitel I\n1. Husserls Paradoxie der Subjektivität\n	1.1 Das logische und das lebendige Paradox\n	1.2 Fruchtbares Scheitern\n		1.2.1 Welt, Gemeinschaft, Einsamkeit\n		1.2.2 Das Fremde im Eigenen\n		1.2.3 Reduktion und Abstraktion\n		1.2.4 Einfühlung und die Reziprozität der Fremderfahrung\n	1.3 Das fungierende Ur-Ich und die natürliche als eine transzendentale Einstellung\n	1.4 Finks Zuschauer und das Sich-selbst-Erkennen des Absoluten\n	1.5 Die Ichspaltung und der interessiert uninteressierte Zuschauer bei Husserl\n	1.6 Bewusste Untiefe – Transzendentale und existenzielle Epoché\n2. Selbstbewusstsein und Selbsterfahrung als Probleme des Zeitbewusstseins\n	2.1 Der gerade und der gewendete Blick\n	2.2 Ungegenständliches Zeitbewusstsein als Selbstwahrnehmung\n	2.3 Vorreflexives Selbstbewusstsein – eine analytische Annäherung\n	2.4 Die Reflexionstheorie des Selbstbewusstseins und die Metaphysik der Präsenz\n	2.5 Das Faktum des Mit-sich-vertraut-Seins\n	2.6 Vorreflexives Selbstbewusstsein bei Husserl – konstitutionstheoretische Hinsichten\n	2.7 Die Erfahrung lebendiger Gegenwart – impersonale Subjektivität\n		2.7.1 Erlebte und lebendige Gegenwart\n		2.7.2 Das Ärgernis lebendiger Gegenwart\n			a) Einzigkeit\n			b) Anonymität\n			c) Ständigkeit\nKapitel II\n3. Spuren impersonaler Subjektivität in der phänomenologischen Philosophie Sartres\n	3.1 Impersonales Bewusstsein beim frühen Sartre\n	3.2 Ein latenter Dualismus\n	3.3 Erste Entscheidungen\n	3.4 Das Verhältnis des unpersönlichen Bewusstseins zum Ego\n		3.4.1 Binnenstruktur des Ego\n		3.4.2 Projektion und Hypnose\n		3.4.3 Intimität und Interiorität\n		3.4.4 Autophobie und Epoché\n	3.5 Erfahrung als Seinsweise\n4. Selbstbewusstsein in Das Sein und das Nichts\n	4.1 Entschiedenes Scheitern – der ontologische und der metaphysische Horizont von Das Sein und das Nichts\n		4.1.1 Sein, Erscheinen, Bewusstsein\n		4.1.2 An-sich und Für-sich\n		4.1.3 An-sich-für-sich\n	4.2 Die Binnenstruktur des Für-sich\n		4.2.1 Fragmentierte Präsenz\r– die Krux der Theorie des präreflexiven Cogito\n		4.2.2 Das ekstatische und das gegenwärtige Selbst\n			4.2.2.1 Anwesenheit bei sich – zwei Spiegel, die Welt und ein Zeuge\n			4.2.2.2 Abwesenheit von sich – Personalität und Ego\n			4.2.2.3 Einen Augenblick, bitte! – Zeitlichkeit, Reflexion und Ego\n				Die Ekstasen\n				Einheit und Zeitlichkeit\n				Zwei Reflexionen\n	4.3 Die Faszination Rousseaus\nKapitel III\n5. Aspekte einer Phänomenologie des Selbstbewusstseins bei Merleau-Ponty\n	5.1 Das klaustrophobe, das allmächtige und das offene Selbst – Intellektualismus und Epoché\n		Die existenzielle Epoché Merleau-Pontys\n	5.2 Engagierter Leib, uninteressierter Zuschauer und ein notwendiger Zeuge\n	5.3 Transzendentales Feld und transzendentales Geschehen\n		5.3.1 Das transzendentale als ein impersonales Feld\n		5.3.2 Das stillschweigende Cogito und das letzte Bewusstsein als Gegenwart bei der Welt\n		5.3.3 Notwendiger Zeuge – ein unüberwindlicher Solipsismus und Gott als der Andere\nKapitel IV\n6. Selbst und Selbstbewusstsein im Advaita-Vedānta\n	6.1 Historisch-systematische Orientierung\n		6.1.1 Die Quellen des Advaita-Vedānta\n		6.1.2 Gauḍapāda\n		6.1.3 [Selbst]\n		6.1.4 Śaṅkaras Vedānta\n			6.1.4.1 Standpunkte und Stufen der Realität\n			6.1.4.2 Die große Täuschung und der Deus ludens\n			6.1.4.3 Mittel und Methoden\n			6.1.4.4 Śaṅkaras Schüler\n	6.2 Methodische Orientierung\n		6.2.1 Disziplinäre Verquickungen\n		6.2.2 Phänomenologie und Advaita-Vedānta\n			Advaita Phänomenologie. Selbst, wahres Selbst und das Absolute – Worum es nicht gehen kann\n7. Elemente einer Phänomenologie des Selbstbewusstseins im Advaita-Vedānta\n	7.1 Erkenntnistheoretische Grundzüge\n		7.1.1 Śaṅkaras phänomenologische Redlichkeit\n		7.1.2 Rudimente einer Theorie sinnlicher Erkenntnis\n	7.2 Phänomenologische Grundzüge\n		7.2.1 Person und Selbst\n		7.2.2 Reflexion und Übertragung\n		7.2.3 sākṣin – Stiller Zeuge\n8. Schlussbetrachtungen\nLiteraturverzeichnis\n	Primärliteratur\n		Eugen Fink\n		Edmund Husserl\n		Maurice Merleau-Ponty\n		Jean-Paul Sartre\n		Śaṅkara\n	Sekundärliteratur