ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Stigma

دانلود کتاب انگ

Stigma

مشخصات کتاب

Stigma

ویرایش:  
نویسندگان: ,   
سری: UPCC book collections on Project MUSE 
ISBN (شابک) : 0889204195, 9788177680287 
ناشر: Sampark 
سال نشر: 2009 
تعداد صفحات: 187 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 1 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 75,000



کلمات کلیدی مربوط به کتاب انگ: کتاب های الکترونیکی



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 16


در صورت تبدیل فایل کتاب Stigma به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب انگ نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب انگ

حاشیه نویسی راموهون روی (1772-1833) و دایاناندا ساراسواتی (1824-1883) دو تن از شناخته شده ترین اصلاح طلبان هندو در قرن نوزدهم هستند. علیرغم پیشینه‌های کاملاً متفاوت، هر دوی آنها حملات کوبنده‌ای را علیه پرستش تصویر نوشتند، که آن را «بت‌پرستی» تحقیر کردند - به گمان آنها، سرچشمه همه چیزهایی که در هند پیش می‌رفت. آنها نماد شکنان هندو بودند. این یک ناهنجاری آشکار را نشان می‌دهد - تقبیح تصاویر معمولاً با هندوئیسم یا مذهب هند مرتبط نیست، با این حال راموهون و دایاناندا هر دو آن را محور برنامه‌های اصلاح طلبانه خود قرار دادند. پس این ناهنجاری را چگونه باید توضیح داد؟ آیا آنها این رد تصویر را از نگرش های مسیحی اسلامی یا پروتستانی وام گرفته اند یا ریشه در سنت بومی هند دارد؟ یا ممکن است از تجربه زندگی این دو مرد سرچشمه بگیرد؟ نوئل سالموند از طریق بررسی زندگی و نوشته‌های این دو اصلاح‌گر به بررسی این پرسش‌ها می‌پردازد. او پیشنهاد می‌کند که توضیح آن به‌عنوان انتشار از ادیان دیگر کافی نیست، در حالی که اعلام این توضیح از طریق اختراع مستقل، یعنی تجربیات زندگی، ممکن است نیاز به اصلاح داشته باشد. این مطالعه شمایل‌شکنی مدرن هندو را هم در تاریخ ادیان خاص هندی و هم به عنوان پدیده‌ای در تاریخ ادیان خاص هندی و هم به‌عنوان پدیده‌ای در تاریخ ادیان به طور کلی، به‌عنوان رد تصویر در میان فرهنگ‌ها نشان می‌دهد. این کتاب با بحث در مورد رد تصویر و نوسازی و تأثیر راموهون و شمایل‌بازی دایاناندا بر هند به پایان می‌رسد.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Annotation Rammohun Roy (1772-1833) and Dayananda Sarasvati (1824-1883) are two of the best-known nineteenth-century Hindu reformers. Despite radically different backgrounds, both wrote scathing attacks on the practice of image worship, which they scorned as "idolatry"--The fount, in their estimation, of all that was going wrong in India. They were Hindu iconoclasts. This presents an apparent anomaly--the denunciation of images is not typically associated with Hinduism or the Indian religion, yet both Rammohun and Dayananda made it a linchpin of their reformist programs. How, then, is this anomaly to be explained? Did they borrow this image-rejection from Islamic or Protestant Christian attitudes, or does it have roots in the indigenous Indic tradition? Or could it originate in the life experience of the two men? Noel Salmond investigates these questions through the examination of the lives and writings of the two reformers. He suggests that to explain it as diffusion from other religions is inadequate, while declaring that explanation via independent invention, i.e., life experiences, might need some refinement. This study situates modern Hindu iconoclasm both in the history of specifically Indian religions, and as a phenomenon in the history of specifically Indian religions, and as a phenomenon in the history of religions in general, as image-rejection across cultures. The book concludes with a discussion of image-rejection and modernization and the impact of Rammohun and Dayananda's iconoclasm on India.





نظرات کاربران

تمامی حقوق معنوی و مادی وبسایت متعلق به اینترنشنال لایبرری می باشد