ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Stain Removal: Ethics and Race

دانلود کتاب رفع لکه: اخلاق و نژاد

Stain Removal: Ethics and Race

مشخصات کتاب

Stain Removal: Ethics and Race

ویرایش: 1 
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 0190280972, 0190280999 
ناشر: Oxford University Press 
سال نشر: 2016 
تعداد صفحات: 217 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 2 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 41,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 16


در صورت تبدیل فایل کتاب Stain Removal: Ethics and Race به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب رفع لکه: اخلاق و نژاد نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب رفع لکه: اخلاق و نژاد

مارتین لوتر کینگ جونیور رؤیای خود را بیان کرد که «روزی بر اساس رنگ پوستشان قضاوت نشوند، بلکه بر اساس محتوای شخصیتشان قضاوت شوند». با وجود بدن او و نه از طریق آن.

به طور کلی، ما فکر می کنیم که اعمال یک فرد را نباید بر اساس ویژگی های جسمانی او مانند نژاد قضاوت کرد. در واقع، ما ارزیابی‌هایی را که بر اساس نژاد آزمودنی یا سایر ویژگی‌های بدنی انجام می‌شود، نامشروع می‌بینیم. اما Stain Removal استدلال می کند که درک ما از اعمال یک فرد همیشه مستلزم قضاوت در مورد بدن است. بنابراین، این فرضیه نظریه اخلاقی مدرن را به چالش می کشد که اعمال یک سوژه و نه ویژگی های بدنی آن به عنوان اهداف اولیه ارزیابی به حساب می آیند. این کتاب با تکیه بر روایت های مدرن و پیشامدرن در مورد چگونگی سرچشمه دانش اخلاقی، از داستان کتاب مقدس هام، تا سقراط، امانوئل کانت، آلن لاک، فرانتز فانون، لنگستون هیوز، اونورا اونیل و لوئیس آلتوسر، پیشنهاد می کند که ما شناخت هر دو شخص و اعمال آن فرد مستلزم یک زمینه ارزیابی است. از این رو پیشنهاد می‌شود که تمام ادراک «ادراکی ارزیابی‌کننده» است.

از طریق استعاره لکه، جی. رید میلر تاریخ طولانی اندیشه را ردیابی می‌کند و نشان می‌دهد که تجسم‌هایی مانند نژاد می‌توانند و انجام می‌دهند ویژگی‌های اخلاقی را نشان دهند. او استدلال می‌کند که این ویژگی‌ها به سوژه‌های بیرونی «چسبیده» نمی‌شوند، مانند لکه‌ای بر موجودات بی‌گناه و بی‌نژاد - بلکه به ما اجازه می‌دهند که افراد را به‌عنوان افراد اخلاقی متمایز ببینیم. او نشان می‌دهد که هدف اخلاق تعیین خوب یا بد بودن نژاد نیست، بلکه نشان دادن این است که چگونه ویژگی‌های شخصی «محصول» ما از طریق روابط چندگانه ما با دیگران پدیدار می‌شوند. نتیجه این است که بر خلاف دیدگاه کینگ، تنها از طریق قضاوت در مورد "پوست" و سایر ویژگی های بدن است که می توان "محتوای" اخلاقی افراد را تشخیص داد.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Martin Luther King, Jr. famously expressed his dream that his children would "one day not be judged by the color of their skin, but by the content of their character." In his vision, a person's ethical qualities would be understood in spite of his or her body rather than through it.

In general, we think that a person's actions should not be judged according to their physical features, such as race. In fact, we see evaluations based on a subject's race or other bodily traits as illegitimate. But Stain Removal argues that our perception of a person's actions always entails judgments of the body. It therefore challenges modern moral theory's premise that a subject's deeds and not its bodily traits count as primary objects of evaluation. Drawing on modern and pre-modern accounts of how ethical knowledge originates, from the Biblical story of Ham, to Socrates, Immanuel Kant, Alain Locke, Frantz Fanon, Langston Hughes, Onora O'Neill, and Louis Althusser, the book suggests that our recognition of both a person and that person's deeds demands an evaluative context. From this it proposes that all perception is "evaluative perception."

Through the metaphor of the stain, J. Reid Miller traces the long history of thought suggesting that embodiments like race can and do signify ethical qualities. He argues that these qualities do not "attach" to subjects from the outside-like a stain on innocent and unraced beings-but are instead what allow us to see people as distinct ethical individuals. The objective of ethics, he shows, is not to determine whether race is good or bad but to illustrate how our "unique" personal traits emerge through our multiple relations to others. The consequence is that, contrary to King's vision, it is only through judgments of "skin" and other bodily features that the ethical "content" of subjects can be recognized.





نظرات کاربران