دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Some Later Medieval Theories of the Eucharist: Thomas Aquinas, Gilles of Rome, Duns Scotus, and William Ockham
دانلود کتاب برخی از نظریه های قرون وسطایی متأخر در مورد عشای ربانی: توماس آکویناس، ژیل روم، دان اسکاتوس، و ویلیام اوکام
مشخصات کتاب
Some Later Medieval Theories of the Eucharist: Thomas Aquinas, Gilles of Rome, Duns Scotus, and William Ockham
ویرایش:
نویسندگان: Marilyn McCord Adams
سری:
ISBN (شابک) : 0199591059, 9780199591053
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2010
تعداد صفحات: 0
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 343 کیلوبایت
قیمت کتاب (تومان) : 53,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Some Later Medieval Theories of the Eucharist: Thomas Aquinas, Gilles of Rome, Duns Scotus, and William Ockham به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب برخی از نظریه های قرون وسطایی متأخر در مورد عشای ربانی: توماس آکویناس، ژیل روم، دان اسکاتوس، و ویلیام اوکام نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب برخی از نظریه های قرون وسطایی متأخر در مورد عشای ربانی: توماس آکویناس، ژیل روم، دان اسکاتوس، و ویلیام اوکام
چگونه بدن و خون مسیح، بدون اینکه هرگز بهشت را ترک کند،
واقعاً در قربانگاه های عشای ربانی که به نظر می رسد نان و شراب
هنوز وجود دارد، حاضر شود؟ ارسطویان مسیحی قرن سیزدهم و چهاردهم
فکر می کردند که پاسخ باید «تقلیل» باشد.
فیلسوف مشهور، مریلین مک کورد آدامز، این نظریه های قرون وسطایی
متأخر در مورد مراسم عشای ربانی را بررسی می کند، و بر نوشته های
توماس آکویناس، گیلس اف. رم، دونس اسکاتوس، و ویلیام اوکام، با
اشاره به پیتر لومبارد، هیو سنت ویکتور و بوناونچر. او بررسی
می‌کند که چگونه تلاش‌های آنها برای فرمول‌بندی و ادغام این مبنا
الهیاتی آنها را برانگیخت تا در نظریه‌های فلسفی ارسطویی در مورد
ساختار متافیزیکی و مکان اجسام، تفاوت‌های بین جوهر و تصادفات،
علیت و قدرت‌های علی و انواع اساسی تغییر، تجدیدنظرهای مهمی انجام
دهند. قرار دادن این تحولات در زمینه الهیاتی که این سؤال را به
وجود آورده است، توجه را به درک آنها از مقدسات و هدف آنها و نیز
به درک آنها از ماهیت و سرنوشت انسان جلب می کند.
آدامز نتیجه می گیرد که اصلاحات فلسفی آنها عمدتاً موردی نبوده،
بلکه بازنگری های سیستماتیک بوده است که در عین حال به ارسطو
اجازه می دهد تا آنچه را که به طور معمول و طبیعی اتفاق می افتد،
بازگو کند. در مقابل، به نظر می رسد تصویر آنها از جهان آنگونه که
خواهد بود (پس از آخرین داوری) با الاهیات مقدس آنها و درک آنها
از طبیعت انسانی ادغام کمتری داشته باشد.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
How can the Body and Blood of Christ, without ever leaving
heaven, come to be really present on eucharistic altars where
the bread and wine still seem to be? Thirteenth and fourteenth
century Christian Aristotelians thought the answer had to be
"transubstantiation."
Acclaimed philosopher, Marilyn McCord Adams, investigates these
later medieval theories of the Eucharist, concentrating on the
writings of Thomas Aquinas, Giles of Rome, Duns Scotus, and
William Ockham, with some reference to Peter Lombard, Hugh of
St. Victor, and Bonaventure. She examines how their efforts to
formulate and integrate this theological datum provoked them to
make significant revisions in Aristotelian philosophical
theories regarding the metaphysical structure and location of
bodies, differences between substance and accidents, causality
and causal powers, and fundamental types of change. Setting
these developments in the theological context that gave rise to
the question draws attention to their understandings of the
sacraments and their purpose, as well as to their
understandings of the nature and destiny of human beings.
Adams concludes that their philosophical modifications were
mostly not ad hoc, but systematic revisions that made room for
transubstantiation while allowing Aristotle still to describe
what normally and naturally happens. By contrast, their picture
of the world as it will be (after the last judgment) seems less
well integrated with their sacramental theology and their
understandings of human nature.
