دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Carl Levenson
سری: Dunquin Series, 25
ISBN (شابک) : 0882142267, 9780882142265
ناشر: Spring Publications, Inc.
سال نشر: 2000
تعداد صفحات: 193
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Socrates Among the Corybantes: Being, Reality, and the Gods به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب سقراط در میان کوریبانتس: هستی، واقعیت و خدایان نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در گفتوگوهای افلاطون، ما ارجاعات زیادی به آیینهای کوریبانتیک مییابیم - آیینهایی که به افتخار الهه رئا انجام میشوند. اما در گفت و گو با عنوان اتیدموس بیش از اشاره به مناسک وجود دارد. در چارچوب دیالکتیک سقراطی، آیینهای باستانی کوریبانتس اجرا میشوند – اگرچه پوشیده و تحریف شدهاند.
در سقراط در میان کوریبانت ها، کارل لونسون این نظریه را مطرح می کند که اتیدموس منبع ارزشمندی در تاریخ دین است، زیرا آیین های کوریبانتی ها مخفیانه بوده است. و از آنجایی که مناسک کوریبانتیک از نوع دیونیزی/الئوسینی است، افلاطون نگاهی اجمالی به واقعیت خلسه دیونیزیاکی به ما می دهد. دانش این مناسک معمولاً در این ادعای آکادمیک از بین رفته است که اتیدموس صرفاً طنزی در مورد بحث فلسفی بود (که همینطور است) و از این رو به مکانی حاشیه ای در قانون افلاطون واگذار شده است. اما در اینجا افلاطون نظریات انتزاعی خود را در مورد فرم به نفع صمیمیت با واقعیت جهان، ماده و هستی رد می کند. لونسون بیان می کند که غوطه ور شدن کامل در بستر مادی جهان همان چیزی است که افلاطون در دل خلسه دیونوسی کشف کرد و هدف خلسه، همانطور که افلاطون گفت، تطهیر روح از گناه باستانی است.
In Plato’s dialogues, we find many references to Corybantic rites—rites of initiation performed in honor of the goddess Rhea. But, in the dialogue titled Euthydemus, there is more than a reference to the rites. Within the context of Socratic dialectic, the ancient rites of the Corybantes are acted out—although veiled and distorted.
In Socrates Among the Corybantes, Carl Levenson theorizes that Euthydemus is a valuable source in the history of religion as the rites of the Corybantes were meant to be secret. And since the Corybantic rites are of the Dionysian/Eleusinian type, Plato gives us a glimpse of the reality of Dionysiac ecstasy. The knowledge of these rites has usually been lost in the academic assertion that the Euthydemus was just a satire on philosophic arguing (which it is), and hence it has been consigned to a marginal place in Plato’s canon. But here Plato is rejecting his abstract theories on form in favor of intimacy with the reality of the world, of matter and being. Levenson states that complete immersion in the material substrate of the world is what Plato discovered at the heart of Dionysian ecstasy, and the aim of ecstasy, as Plato said, is to purify soul of ancient guilt.
Preface......Page 15
ch. 1 A brief description of the Euthydemus......Page 21
ch.2 The Euthydemus in previous commentaries......Page 39
ch.3 The first Socratic discourse......Page 51
ch.4 The second Socratic discourse......Page 63
ch.5 Two, not one, or the chairing of Cleinas......Page 77
ch.6 The harrowing transition......Page 95
ch.7 The final revelation......Page 121
ch.8 Conclusion......Page 181