Social Mobility In Kerala: Modernity and Identity in Conflict

ویرایش:  
نویسندگان: Filippo Osella. Caroline Osella  
سری: Anthropology, Culture and Society 
ISBN (شابک) : 074531693X, 9780745316949 
ناشر: Pluto Press 
سال نشر: 2001 
تعداد صفحات: 208
[330] 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 3 Mb 

قیمت کتاب (تومان) : 40,000

ایژاواها جامعه ای غیرقابل لمس در ایالت کرالا در جنوب هند هستند. از نظر سیاسی و اقتصادی ضعیف، که به عنوان «تاپرها» و «رقصنده های شیطان» انگ می‌خوردند، و توسط هندوهای کاست پاک غیرقابل دسترس تلقی می‌شدند، ایژاواها یک قرن پیش با دیگر کاست‌های دست‌نخورده مرتبط بودند. در دهه‌های اخیر آنها با انباشت سرمایه‌های اقتصادی، نمادین و فرهنگی از طریق اشتغال، مذهب، سیاست، مهاجرت، ازدواج، تحصیل به دنبال بهبود موقعیت خود بوده‌اند و سعی کرده‌اند از حق خود برای تحرک، اغلب در مواجهه با مخالفت‌های موقعیت والای خود دفاع کنند. همسایگان مسیحی و نایار. این مطالعه بررسی می‌کند که چگونه ایژاواها از طریق انکار هویت قرن نوزدهمی خود و جستجو برای تحرک، در روابط پیچیده با مدرنیته، استعمار و جهانی‌سازی قرار گرفته‌اند. فیلیپو اوسلا و کارولین اوسلا پیچیدگی ها و تضادهای هویت مدرن را چه در سطح محلی و چه در سطح جهانی برجسته می کنند. رویکرد نویسندگان مبتنی بر تمرکز آسیای جنوبی است و فراتر از آن است و نشان می‌دهد که چگونه ایژاواها ظهور گروه‌هایی را نشان می‌دهند که قبلاً انگ انگ زده شده‌اند که در عین حال در دام کلیشه‌ها و آسیب‌های مادی باقی می‌مانند. آنها استدلال می کنند که تحرک مطلق منجر به تحرک نسبی در جامعه ای نشده است که طبقه بندی شده و مستعد اشکال جدید طرد اجتماعی است.

The Izhavas are an ex-untouchable community in the southern Indian state of Kerala. Politically and economically weak, stigmatised as ‘toddy tappers’ and ‘devil dancers’, and considered unapproachable by clean caste Hindus, a century ago Izhavas were associated with other manual-labouring untouchable castes. In recent decades they have sought to improve their position by accumulating economic, symbolic and cultural capital through employment, religion, politics, migration, marriage, education and have tried to assert their right to mobility, often in the face of opposition from their high status Christian and Nayar neighbours. This study examines how Izhavas, through repudiation of their nineteenth-century identity and search for mobility, have come into complex relationships with modernity, colonialism and globalisation. Filippo Osella and Caroline Osella highlight the complexities and contradictions of modern identity, both locally and globally. The authors’ approach builds upon and goes beyond a south Asian focus, showing how the Izhavas represent the rise of formerly stigmatised groups who remain at the same time trapped by stereotype and material disadvantage. Absolute mobility, they argue, has not led to relative mobility within a society which remains stratified and prone to new forms of social exclusion.