دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Thomas R. Nevin
سری:
ISBN (شابک) : 9780807819999, 0807819999
ناشر: The University of North Carolina Press
سال نشر: 1991
تعداد صفحات: 0
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Simone Weil: Portrait of a Self-exiled Jew به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب سیمون ویل: پرتره یک یهودی خود تبعیدی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
بیش از پنجاه سال پس از مرگش، سیمون ویل (1909-1943) یکی از جست وجوگرترین پژوهشگران مذهبی و متفکران سیاسی قرن بیستم است. آلبر کامو گفت که او "دیوانگی برای حقیقت" داشت. او یهودی بودن خود را رد کرد و علاقه شدیدی به کاتولیک پیدا کرد، اگرچه هرگز به کلیسای کاتولیک نپیوست. او که هم یک فعال و هم محقق بود، دائماً علیه بی عدالتی صحبت می کرد و خود را با کارگران، با فقرای استعماری در فرانسه و با ستمدیدگان در همه جا همسو می کرد. او به این باور رسید که رنج خود می تواند راهی برای اتحاد با خدا باشد و مرگ او در سی و چهار سالگی به عنوان خودکشی بر اثر گرسنگی ثبت شده است. این مطالعه خارق العاده در درجه اول توپوگرافی ذهن ویل است، اما توماس نوین متقاعد شده است که افکار او به طور جدانشدنی به زندگی و دوران دراماتیک او گره خورده است. بنابراین، او نه تنها به افکار و پیش داوری های او می پردازد، بلکه دلایل او را برای سرگرم کردن آنها بررسی می کند و به آنها تمرکز تاریخی می دهد. او ادعا میکند که برای نسل ویل، جنگ اسپانیا، جبهه مردمی، عروج هیتلرییسم و سالهای ویشی، پسزمینههای صرف نبودند، بلکه رویدادهای قطعی بودند. نوین نهتنها موضوعات مورد علاقهی مداوم، مانند سیاستهای چپگرای ویل و تلاش او را به تفصیل بررسی میکند. برای پذیرفتن مسیحیت، اما همچنین جنبههای تا به حال بررسی نشده زندگی و کار او که به درک عمیقتری از او اجازه میدهد: نوشتههایش درباره علم، کار او به عنوان شاعر و نمایشنامهنویس، و دوستیهای انتخابیاش. موضوعی که این موضوعات را به هم پیوند می دهد، مبارزه او برای حفظ استقلال خود به عنوان یک متفکر آزاد و در عین حال مقاومت در برابر جامعه ای مانند یهودیت است که می توانست به او پیشنهاد دهد. مبارزات فکری او به طرز شیوای انزوای ناامیدانه یهودیانی را که بین فریب جذب و حیثیت آزاردهنده تاریخ جمعی خود دوخته شده اند، آشکار می کند. تحقیقات گسترده نوین از طیف کاملی از مقالات، دفترچه ها و قطعات آرشیو سیمون ویل در پاریس، بسیاری از موارد، استفاده می کند. که هرگز ترجمه یا چاپ نشده اند.
Over fifty years after her death, Simone Weil (1909-1943) remains one of the most searching religious inquirers and political thinkers of the twentieth century. Albert Camus said she had a "madness for truth." She rejected her Jewishness and developed a strong interest in Catholicism, although she never joined the Catholic church. Both an activist and a scholar, she constantly spoke out against injustice and aligned herself with workers, with the colonial poor in France, and with the opressed everywhere. She came to believe that suffering itself could be a way to unity with God, and her death at thirty-four has been recorded as suicide by starvation.This extraordinary study is primarily a topography of Weil's mind, but Thomas Nevin is persuaded that her thought is inextricably bound to her life and dramatic times. Thus, he not only addresses her thoughts and her prejudices but examines her reasons for entertaining them and gives them a historical focus. He claims that to Weil's generation the Spanish War, the Popular Front, the ascendance of Hitlerism, and the Vichy years were not mere backdrops but definitive events.Nevin explores in detail not only matters of continuing interest, such as Weil's leftist politics and her attempt to embrace Christianity, but also hitherto unexamined aspects of her life and work which permit a deeper understanding of her: her writings on science, her work as a poet and dramatist, and her selective friendships. The thread uniting these topics is her struggle to maintain her independence as a free thinker while resisting community such as Judaism could have offered her. Her intellectual struggles eloquently reveal the desperate isolation of Jews torn between the lure of assimilation and the tormented dignity of their communal history.Nevin's massive research draws on the full range of essays, notebooks, and fragments from the Simone Weil archives in Paris, many of which have never been translated or published.