دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: سایر علوم اجتماعی ویرایش: نویسندگان: Roland Betancourt سری: ISBN (شابک) : 1108424740, 9781108424745 ناشر: Cambridge University Press سال نشر: 2018 تعداد صفحات: 420 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 7 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Sight, Touch, and Imagination in Byzantium به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب بینایی، لمس و تخیل در بیزانس نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
با توجه به روابط متقابل بین بینایی، لامسه و تخیل، این کتاب نظریههای بینایی کلاسیک، آنتیک متاخر و قرون وسطی را بررسی میکند تا چگونگی طبقهبندی و درک حس و ادراک حوزههای مختلف جهان بیزانس را توضیح دهد. با بازبینی مفروضات علمی در مورد لامسه بینایی در جهان بیزانس، نشان میدهد که چگونه زبان لمسی مرتبط با بینایی به اعمال شناختی بیننده اشاره میکند، در حالی که آنها دادههای حسی را در ذهن درک میکنند تا تخیل فعال اشیاء را برای فکر تولید کنند. و حافظه موضوع این است که چگونه امکانات و محدودیتهای حواس به ترسیم و پرورش شیوهای که در آن هنر و بلاغت بهعنوان واسطه واقعیتهایی که میخواستند منتقل کنند درک میشدند، در خطر است. این به طور مشابه نشان میدهد که چگونه فرهنگ دینی بیزانس میتواند به امر مقدس دسترسی پیدا کند، تصویری که به عنوان مکان میل برای بازنمایی میانجی الهی عمل میکند.
Considering the interrelations between sight, touch, and imagination, this book surveys classical, late antique, and medieval theories of vision to elaborate on how various spheres of the Byzantine world categorized and comprehended sensation and perception. Revisiting scholarly assumptions about the tactility of sight in the Byzantine world, it demonstrates how the haptic language associated with vision referred to the cognitive actions of the viewer as they grasped sensory data in the mind in order to comprehend and produce working imaginations of objects for thought and memory. At stake is how the affordances and limitations of the senses came to delineate and cultivate the manner in which art and rhetoric was understood as mediating the realities they wished to convey. This would similarly come to contour how Byzantine religious culture could also go about accessing the sacred, the image serving as a site of desire for the mediated representation of the Divine.