Self and Others: A Study of Ethical Egoism

1. هدف این مقاله منیت اخلاقی، این آموزه که، به طور کلی، باید خیر خود را ارتقا داد، از همان آغاز فلسفه اخلاق موضوعی زنده بوده است. از لحاظ تاریخی، این نظریه رایج ترین نظریه هنجاری است و در کنار فایده گرایی، شدیدترین نظریه مورد بحث است. آنچه در این بحث مطرح است، یک سؤال اساسی اخلاقی است: "آیا دلیلی به جز منفعت شخصی برای در نظر گرفتن منافع دیگران وجود دارد؟" خودگرای اخلاقی به این سؤال پاسخ منفی می دهد، بنابراین تصور دریافتی از اخلاق را رد می کند. آیا خودپرستی اخلاقی موضع قابل قبولی است؟ اشکال زیادی از خودپرستی اخلاقی وجود دارد، و هر کدام ممکن است به چند روش مختلف تفسیر شوند. بنابراین سوال مربوطه این است که آیا نسخه قابل قبولی از Ethical وجود دارد که هدف اصلی این مقاله پاسخ به این سوال است. این خودپرستی؟ به این معنی است که من با بسیاری از سؤالات بحث برانگیز دیگر مواجه خواهم شد، به عنوان مثال، "یک اصل اخلاقی چیست؟"، "ارزش عینی است یا ذهنی؟"، "ماهیت خود چیست؟" ادعا شده است که مقبولیت اکثر نسخه‌های اگویسم اخلاقی بستگی به این دارد که به سؤالاتی از این دست چه پاسخ‌هایی داده شود. (من نشان خواهم داد که در برخی از این موارد در واقع چنین وابستگی وجود ندارد.) البته غیرممکن است که بتوانم همه این سؤالات را به طور یکسان در قطب نمای مقاله من مورد بحث قرار دهم.

1. The Aim of This Essay Ethical Egoism, the doctrine that, roughly speaking, one should promote one's own good, has been a live issue since the very beginnings of moral philosophy. Historically, it is the most widely held normative theory, and, next to Utilitarianism, it is the most intensely debated one. What is at stake in this debate is a fundamental question of ethics: 'Is there any reason, except self-interest, for considering the interests of other people?' The ethical egoist answers No to this question, thus rejecting the received conception of morality. Is Ethical Egoism an acceptable position? There are many forms of Ethical Egoism, and each may be interpreted in several different ways. So the relevant question is rather, 'Is there an acceptable version of Ethical It is the main aim of this essay to answer this question. This Egoism?' means that I will be confronted with many other controversial questions, for example, 'What is a moral principle?', 'Is value objective or subjec­ tive?', 'What is the nature of the self?' For the acceptability of most ver­ sions of Ethical Egoism, it has been alleged, depends on what answers are given to questions such as these. (I will show that in some of these cases there is in fact no such dependence. ) It is, of course, impossible to ad­ equately discuss all these questions within the compass of my essay.