Selbstwerdung und Selbstverfehlung: Eine Strukturanalyse der Begriffe Verzweiflung und Schwermut in Søren Kierkegaards Die Krankheit zum Tode

Cover
1. Einleitung
	1.1 Argumentation und Zielsetzung
2. Das Selbst
	2.1 Fünf Charakteristika des Kierkegaard’schen Begriff des Selbst
	2.2 Das Kierkegaard’sche Selbst als stetiger Prozess
	2.3 Selbstbetrug und Selbstflucht
	2.4 Menschsein und menschliches Selbst
	2.5 Der Mensch verstanden als Synthese
	2.6 Das Gründen des Selbst in einer anderen Macht
	2.7 Weiteres Vorhaben
3. Verzweiflung: eine erste Annäherung
	3.1 Verzweiflung als Verlust von Hoffnung
	3.2 Verzweiflung als Vorzug
	3.3 Verzweiflung – Zwei Grundweisen
4. Verzweiflung: eine gescheiterte Beziehung zur Welt
5. Verzweiflung: eine gescheiterte Beziehung zu sich selbst
6. Verzweiflung: eine gescheiterte Beziehung zu Gott
7. Die Heilung von der Verzweiflung
8. Sünde und Selbstwerdung
9. Verzweiflung und Schwermut
	9.1 Schwermut in den privaten Schriften
	9.2 Schwermut in den veröffentlichten Schriften
	9.3 Leiden
	9.4 Ernst
	9.5 Schwermut und Verzweiflung
	9.6 Kierkegaards Verzweiflung und Schwermut vor dem Hintergrund der Tradition der Melancholie
		9.6.1 Die Acedia und ihre Strukturmomente
			9.6.1.1 Trägheit
			9.6.1.2 Überdruss
			9.6.1.3 Gleichgültigkeit
			9.6.1.4 Trauer
			9.6.1.5 Zerstreuung
		9.6.2 Melancholie
		9.6.3 Schwermut
			9.6.3.1 Spleen
			9.6.3.2 Weltschmerz
		9.6.4 Bilanz
			9.6.4.1 Schwermut und Verzweiflung unter sündentheologischem Einfluss
			9.6.4.2 Schwermut verstanden als leibseelische Konstitution
10. Verzweiflung und Moderne
	10.1 Die Masse und der Einzelne
	10.2 Das Phänomen des Spießbürgers
	10.3 Kierkegaards Kritik an der Moderne
Literaturverzeichnis