دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Hilary E. Kahn
سری:
ISBN (شابک) : 9780292714557, 9780292713482
ناشر:
سال نشر: 2006
تعداد صفحات: 257
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Seeing and Being Seen: The Q'eqchi' Maya of Livingston, Guatemala, and Beyond به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب دیدن و دیده شدن: مایاهای Q'eqchi' از لیوینگستون، گواتمالا و فراتر از آن نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
عمل به اخلاق و شکلگیری هویت در میان فرهنگ بومی آمریکای لاتین در یک مطالعه پیشگام است که تلاش میکند روند کار میدانی و نظریه انسانشناسی را که بر یکدیگر سایه انداختهاند، معکوس کند. در این اثر حیاتی و با جزئیات فراوان، روششناسی و نظریه بهعنوان شرکای مکمل در نظر گرفته میشوند، زیرا نویسنده به بررسی آداب و رسوم پویای مایاهای قوم Q'eqchi که در چهارراه فرهنگی لیوینگستون، گواتمالا زندگی میکنند، میپردازد. در اینجا، جوامع Q'eqchi'، Ladino، و Garifuna (آفریقایی-هندیهای ساحلی کارائیب) بین خود و با دیگران از مقامات دولتی گرفته تا سرمایهداران و گردشگران معاصر تعامل دارند. این کار میدانی سیاست بینایی را بررسی میکند و یک دوربین ویدئویی را که توسط افراد متعددی کار میکند - نویسنده و خود قوم قاقچی - برای تماشای بدون مزاحم سنتها، آیینها و اعمال روزمره که نمونهای از مفاهیم اخلاقی قدیمی است را در بر میگیرد. قاقچی ها در روابط و مصیبت هایشان. اشتراک لنز دوربین و همچنین لنز اقتدار قوم نگاری به نویسنده این امکان را می دهد که به دنیای قیقچی ها لغزش یابد و ساختارهای اخلاقی، اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و معنوی آنها را که توسط تاریخ، نسب و نیروهای بیرونی شکل گرفته است، به تصویر بکشد. ، و خود زمان تاریخچه جامع قوهچی نشان میدهد که چگونه این کارگران مزرعهکار سابق به سرزمینهایی دور از خانههای اجدادی مایاها مهاجرت کردند تا به عنوان یکی از چندین فرهنگ رقیب همزیستی کنند، و این چه تأثیری بر حفظ تداوم هویت و قوانین اخلاقی آنها داشت. رفتار، و ادراک از جهان خارج در حال تغییر. با استفاده نوآورانه از روشهای بصری ویدئو، رویکرد قومنگاری حسی-گرایانه نویسنده، این مطالعه را تبدیل به انعکاسی از مجموعه پیچیده ساختارهای اجتماعی میکند که در موضوع آن تجسم یافته است.
The practice of morality and the formation of identity among an indigenous Latin American culture are framed in a pioneering study that attempts to reverse the trend of anthropological fieldwork and theory overshadowing one another. In this vital and richly detailed work, methodology and theory are treated as complementary partners as the author explores the dynamic Mayan customs of the Q'eqchi' people living in the cultural crossroads of Livingston, Guatemala. Here, Q'eqchi', Ladino, and Garifuna (Caribbean-coast Afro-Indians) societies interact among themselves and with others ranging from government officials to capitalists to contemporary tourists. The fieldwork explores the politics of sight and incorporates a video camera operated by multiple people--the author and the Q'eqchi' people themselves--to watch unobtrusively the traditions, rituals, and everyday actions that exemplify the long-standing moral concepts guiding the Q'eqchi' in their relationships and tribulations. Sharing the camera lens, as well as the lens of ethnographic authority, allows the author to slip into the world of the Q'eqchi' and capture their moral, social, political, economic, and spiritual constructs shaped by history, ancestry, external forces, and time itself. A comprehensive history of the Q'eqchi' illustrates how these former plantation laborers migrated to lands far from their Mayan ancestral homes to co-exist as one of several competing cultures, and what impact this had on maintaining continuity in their identities, moral codes of conduct, and perception of the changing outside world. With the innovative use of the visual methods of video, the author's reflexive, sensory-oriented ethnographic approach makes this a study that itself becomes a reflection of the complex set of social structures embodied in its subject.
CONTENTS......Page 8
ACKNOWLEDGMENTS......Page 10
One. INTRODUCTION......Page 16
Two. FIELD(S) OF ENGAGEMENT: Livingston and Proyecto Ajwacsiinel......Page 29
Three. CYCLES OF DEBT: Colonialism, Coffee, and Companies......Page 49
Four. ENVISIONING POWER AND MORALITY: Tzuultaq’a, Germans, and Action-in-Place......Page 67
Five. PRIVATE CONSUMPTION, COMMUNITIES, AND KIN......Page 85
Six. PUBLICLY PERFORMING MORALITIES AND INTERNALIZING VISION......Page 105
Seven. ANACHRONISTIC MEDIATORS AND SENSORY SELVES: Exploring Time and Space......Page 124
Eight. DÍA DE GUADALUPE: Identity Politics......Page 156
Nine. CRIME, GLOBALIZATION, AND ETHNIC RELATIONS IN LIVINGSTON AND BEYOND......Page 175
Ten. I AM A CAMERA: Vignettes of Ethnographic Vérité......Page 191
Eleven. ENDINGS AND BEGINNINGS......Page 206
NOTES......Page 214
GLOSSARY......Page 228
BIBLIOGRAPHY......Page 232
INDEX......Page 250