دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: نویسندگان: Charles Willemen, Bart Dessein, Collett Cox سری: Handbook of Oriental Studies ISBN (شابک) : 9004102310 ناشر: Brill سال نشر: 1998 تعداد صفحات: 355 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 7 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Sarvastivada Buddhist Scholasticism به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب اسکولاستیک گرایی بودایی سارواستیوادا نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این جلد به مکتب سرو استیو دا بودیسم، مکتب فلسفی عمده ه نای نا می پردازد. ابتدا یک طرح کلی از منشأ این مکتب در انجمن های بودایی (هندی) ارائه می شود. بخش اول با بررسی کلی ادبیات سرو استیو به پایان می رسد. در مجموعه واقعی متون فلسفی سرو استیو دا به تفصیل بررسی شده است. سازماندهی اثر از گسترش جغرافیایی سرو استیو دا. در این بخشها تأکید ویژهای بر تاریخ مدرسه آسیای مرکزی و همچنین چگونگی رسیدن مدرسه به چین (مدارس ابهیدارما و کوسا) شده است. درمان بر اساس نسخههای چینی آثار اصلی مدرسه (S trapit aka، Abhidarmapit aka و Vinayapit aka) است. دیدگاهی نوآورانه در مورد مدارس D rst tantika و Sautr ntika ارائه می دهد.
This volume deals with the Sarv stiv da school of Buddhism, the major philosophical school of H nay na. First a general outline is given of the school's origin in the (Indian) Buddhist synods. Part one ends with a general survey of Sarv stiv da Literature.In the actual corpus the philosophical texts of Sarv stiv da are treated in detail. The organization of the work follows the geographical spread of Sarv stiv da. In these Parts special emphasis is laid on the Central Asian history of the school, as well as on how the school eventually reached China ('Abhidharma and Kosa Schools'). Treatment is based on the Chinese versions of the major works of the school (S trapit aka, Abhidarmapit aka and Vinayapit aka).All in all, this major work throws a new light on the relationship between Sarv stiv da and M lasarv stiv da and provides an innovative view on the D rst tantika and Sautr ntika Schools.