ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Sarapis under the Early Ptolemies

دانلود کتاب ساراپیس تحت بطنهای اولیه

Sarapis under the Early Ptolemies

مشخصات کتاب

Sarapis under the Early Ptolemies

دسته بندی: دین
ویرایش:  
نویسندگان:   
سری: Études préliminaires aux religions orientales dans l’empire romain (= Religions in the Graeco-Roman World) 25 
ISBN (شابک) : 9004034730, 9789004294905 
ناشر: Brill Academic Publishers 
سال نشر: 1972 
تعداد صفحات: 119 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 13 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 50,000



کلمات کلیدی مربوط به کتاب ساراپیس تحت بطنهای اولیه: دین و معنویت، آگنوستیک، آتئیسم، بودیسم، هندوئیسم، اسلام، یهودیت، ادبیات و داستان، عصر جدید و معنویت، غیبت و ماوراء الطبیعه، سایر ادیان شرقی و متون مقدس، ادیان دیگر، اعمال و متون مقدس، مطالعات مذهبی، مذهبی عبادت و عبادت، علوم اجتماعی، مطالعات کودکان، مطالعات ارتباطات و رسانه، جرم شناسی، آداب و رسوم، جمعیت شناسی، امداد رسانی به بلایای طبیعی، مهاجرت و مهاجرت، فرهنگ عامه و اساطیر، مطالعات جنسیتی، سالمندان شناسی، تعطیلات، جغرافیای انسانی،Lib



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 10


در صورت تبدیل فایل کتاب Sarapis under the Early Ptolemies به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب ساراپیس تحت بطنهای اولیه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب ساراپیس تحت بطنهای اولیه

اگرچه این اثر بر اساس یک رساله دکتری است، اما به طور قابل قبولی مختصر است، و زمینه پوشش داده شده شامل شمایل نگاری هلنیستی ساراپیس، رابطه خدا با پلوتون، اوزیریس، دیونوسوس، گاو آپیس، آپیس شاه، و آسکلپیوس و همچنین معادلات هلنیستی بعدی نکته خوبی در مقدمه درباره پیشینیان فرقه ذکر شده است. نظریه ویلکن، که ساراپیس را از اوزیریس-آپیس مصری مشتق می‌کند، به طور کلی پذیرفته شده است، و با این حال، تعجب آور است که چگونه بسیاری از محققان هنوز از پرستش ساراپیس به عنوان چیزی که شامل ایجاد یک خدای جدید و یک فرقه جدید است، یاد می‌کنند. آقای استامبا عاقلانه بین خدا و تصویر او تمایز قائل می شود و البته پیشرفت جدید به شکل و نصب تصویر بستگی دارد. اشکال مورد استفاده در اسکندریه و ممفیس بیشتر متمایز می شوند، و موردی برای این ایده ایجاد می شود که اولی «بر ماهیت پادشاهی خدا تأکید می کرد، در حالی که یکی در ممفیس بر نعمت های پربار یک خدای کلیسا تأکید می کرد». با توجه به رویکرد کلی معتبر، جای تعجب است که توجه بیشتری به پیشینیان مصری داده نشده است. فصلی در مورد «ساراپیس و اوزیریس» وجود دارد، اما این کمترین رضایت بخش در کتاب است، همان‌طور که در مورد نظریه منسوخ شده‌ای که اوزیریس در اصل یک پادشاه فانی بوده است، صحبت می‌کند. از سوی دیگر، کتاب موفق می‌شود این احتمال را که شکل یونانی‌شده «ساراپیس» در اواخر زندگی اسکندر سرچشمه گرفته است، تأیید کند.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Although based on a doctoral dissertation, this work is agreeably concise, and the ground covered comprises the Hellenistic iconography of Sarapis, the relation of the god to Pluto, Osiris, Dionysus, the Apis Bull, Apis the King, and Asclepius, as well as later Hellenistic equations. A good point is made in the Introduction about the antecedents of the cult. Wilcken's theory, which derives Sarapis from the Egyptian Osiris-Apis, is generally accepted, and yet it is surprising how many scholars still refer to the worship of Sarapis as something which involved the creation of a new god and a new cult. Mr. Stambaugh wisely distinguishes between the god and his image, and the new development of course attaches to the form and installation of the image. The forms used at Alexandria and Memphis are further distinguished, and a case is made for the idea that the former 'emphasized the kingly nature of the god, while the one at Memphis emphasized the fruitful blessings of a chthonic god.' In view of the valid general approach it is surprising that more attention is not given to the Egyptian antecedents. There is a chapter on 'Sarapis and Osiris', but this is the least satisfactory in the book, dwelling much as it does on the outmoded theory that Osiris was in origin a mortal king. On the other hand, the book succeeds in upholding the possibility that the Hellenized form 'Sarapis' originated in the later part of Alexander's life.





نظرات کاربران

تمامی حقوق معنوی و مادی وبسایت متعلق به اینترنشنال لایبرری می باشد
نماد اعتماد الکترونیکی