دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1., Aufl.
نویسندگان: Thorsten Gerald Schneiders
سری:
ISBN (شابک) : 383762711X, 9783837627114
ناشر: transcript
سال نشر: 2014
تعداد صفحات: 465
زبان: German
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Salafismus in Deutschland: Ursprünge und Gefahren einer islamisch-fundamentalistischen Bewegung به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب سلفی گری در آلمان: خاستگاه ها و خطرات یک جنبش بنیادگرای اسلامی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
«همه سلفیها تروریست نیستند، اما همه مظنونان تروریستی اسلامگرا که ما میشناسیم، پیشینه سلفی دارند.» سیاستمداران داخلی آلمان یک مشکل رو به رشد را اینگونه توصیف می کنند: جوانان می روند تا به جنگ سوریه یا عراق بروند. برخی در آنجا مرتکب جنایات می شوند و در اینترنت به آن می بالند. بیشتر آنها در آلمان می مانند، خشونت را رد می کنند و از سخت ترین قوانین اعتقادی پیروی می کنند. سلفی ها چه کسانی هستند، چه می خواهند، چه کسانی را تهدید می کنند؟ این جلد پاسخ های جامعی ارائه می دهد. کارشناسان مشهور، سلفی گری را در تاریخ اسلام و در بافت اجتماعی آلمان قرار داده و راهکارهایی را برای مقابله با این پدیده پیشنهاد می کنند. افراد آسیب دیده نیز از تجربیات خود با سلفی ها گزارش می دهند.
»Nicht alle Salafisten sind Terroristen, aber alle uns bekannten islamistischen Terrorverdächtigen haben einen salafistischen Hintergrund.« So beschreiben deutsche Innenpolitiker ein wachsendes Problem: Junge Menschen brechen auf, um in den Krieg nach Syrien oder in den Irak zu ziehen. Manche verüben dort Gräueltaten und rühmen sich damit im Internet. Die meisten bleiben in Deutschland, lehnen Gewalt ab und folgen strengsten Glaubensregeln. Wer sind die Salafisten, was wollen sie, wen bedrohen sie? Dieser Band gibt umfassend Antworten. Renommierte Experten ordnen den Salafismus in die islamische Geschichte sowie in den deutschen Gesellschaftskontext ein und schlagen Strategien für den Umgang mit dem Phänomen vor. Zudem berichten Betroffene über ihre Erfahrungen mit Salafisten.
Historische Ursprünge und ideengeschichtliche Einordnung Was wir wirklich über die frommen Altvorderen (as-salaf as-sâlih) und ihre Vorstellungen vom islamischen Recht wissen können Andreas Görke und Christopher Melchert | 27 Ahmad Ibn Hanbal – sein Leben, sein Ruhm, seine Lehre Wie sich die Orthodoxie im sunnitischen Islam etablierte Thorsten Gerald Schneiders | 45 Ibn Taymiyya, Vater des islamischen Fundamentalismus? Zur westlichen Rezeption eines mittelalterlichen Schariatsgelehrten Birgit Krawietz | 67 Open Source Salafiyya Zugriff auf die islamische Frühzeit durch Ibn Qayyim al-Dschauziyya Birgit Krawietz | 89 Die Salafiyya im 19. Jahrhundert als Vorläufer des modernen Salafismus Itzchak Weismann | 103 Zum Verhältnis von Wahhabiten und Salafisten Mohammad Gharaibeh | 117 Die Entstehung des Salafismus aus dem Geiste des sunnitischen Islams Hans-Thomas Tillschneider | 125 Salafismus als Teil der Globalgeschichte Rüdiger Lohlker | 137 Der Islamismus ist kein grüner Faschismus, sondern ein religiöser Extremismus Eine kritische Prüfung einschlägiger Kriterien anlässlich einer öffentlichen Debatte Armin Pfahl-Traughber | 149 Erscheinungsformen des Salafismus in Deutschland »Lasst Euch nicht radikalisieren!« – Salafismus in Deutschland Claudia Dantschke | 171 Populäre Prediger im deutschen Salafismus Hassan Dabbagh, Pierre Vogel, Sven Lau und Ibrahim Abou Nagie Nina Wiedl und Carmen Becker | 187 Die Politisierung des Salafismus Andreas Armborst und Ashraf Attia | 217 Dschihadistischer Salafismus in Deutschland Dirk Baehr | 231 salafismus.de – Internetaktivitäten deutscher Salafisten Philipp Holtmann | 251 Einzelne Phänomene Schiiten als Ungläubige Zur situativen Kontingenz einer salafistischen Feindbildkonstruktion Mariella Ourghi | 279 Von »Schriftbesitzern« zu »Ungläubigen« Christen in der salafistischen Da’wa Ekkehard Rudolph | 291 Geliebter Feind? Islamismus als Mobilisierungsressource der extremen Rechten Alexander Häusler und Rainer Roeser | 301 Naschid-Gesänge im Salafismus Kunst und Kultur als Ausdruck von Widerstand und Protest Behnam T. Said | 319 Erklärungen für die Anziehungskraft des Salafismus Entfremdet und gewaltbereit Wie sich Muslime in der Diaspora radikalisieren Peter K. Waldmann | 333 Salafismus als jugendkulturelle Provokation Zwischen dem Bedürfnis nach Abgrenzung und der Suche nach habitueller Übereinstimmung Aladin El-Mafaalani | 355 Salafismus als Ausweg? Zur Attraktivität des Salafismus unter Jugendlichen Götz Nordbruch, Jochen Müller und Deniz Ünlü | 363 Handlungsoptionen für Staat und Gesellschaft Die Strategie des Terrorismus und die Abwehrmöglichkeiten des demokratischen Rechtsstaats Herfried Münkler | 373 Salafistischer Extremismus im Fokus deutscher Sicherheitsbehörden Marwan Abou Taam und Aladdin Sarhan | 387 Salafismusprävention zwischen Sicherheitsbehörden und zivilgesellschaftlichen Trägern Hazim Fouad und André Taubert | 403 Salafistische Bestrebungen in Deutschland als Herausforderung für den interreligiösen Dialog Thomas Lemmen | 415 Schweigen? – Die deutschen islamischen Verbände und die Salafisten Jörn Thielmann | 423 Muslim 3.0 Ein prämiertes Modellprojekt zur Extremismusprävention und Identitätsbildung Benedikt Stumpf und Tanja Schreiber | 433 Erfahrungsberichte Aufruhr am Niederrhein Die Erfahrungen in Mönchengladbach mit der Ansiedlung von Salafisten Gabriele Peters | 441 »Ich geriet an ›Millatu Ibrahim‹, weil für mich damals alle Muslime gleich waren.« Bericht einer Aussteigerin aus der Salafismus-Szene in Deutschland anonym | 451