دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: نویسندگان: Margaret Coombe, Anne Mouron, Christiania Whitehead سری: Medieval Church Studies, 39 ISBN (شابک) : 9782503567150 ناشر: Brepols سال نشر: 2017 تعداد صفحات: 382 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 3 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Saints of North-East England, 600–1500 به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب مقدسین شمال شرقی انگلستان، 600-1500 نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در طول قرن هفتم و اوایل قرن هشتم، تعدادی از فرقههای مقدسین تأثیرگذار در پادشاهی آنگلوساکسون نورثامبریا تأسیس شد، که مهمترین آنها فرقه سنت کاتبرت بود که توسط راهبان لیندیسفارنه خدمت میکردند. در واکنش به تهاجمات دانمارکی در قرن نهم، جامعه Lindisfarne به تدریج به سمت جنوب به دورهام مهاجرت کرد، جایی که در اوایل قرن یازدهم، بقایای مقدسین نورثومبریایی دیگر جمع آوری شد تا به کاتبرت بپیوندند. پس از تأسیس مجدد کلیسای دورهام به عنوان یک خانه بندیکتین در سال 1083، جامعه به دنبال مشروعیت بخشیدن به خود با تأکید بر پیوندهای خود با گذشته باستانی و مقدس بود. یک قرن بعد، فرقههای قدیسان گوشهنشین جدید مانند گودریک فینچاله و بارتولومیوس فارنه، که به طور گسترده از نمونه سنت کاتبرت الگوبرداری شده بودند، به خانواده دورهام شمال شرقی اضافه شدند. این جلد رویکردی میان رشته ای به این مقدسین شمال شرقی دارد و تصویری جامع از دانش جدید در این زمینه ارائه می دهد. بخش اول بر برجستهترین قدیسان و هیجنویسان نورثامبریای آنگلوساکسون: کاتبرت، ویلفرد و بِد تمرکز دارد. بخش دوم کاربرد آنها را برای قرن دوازدهم، جامعه انگلیسی-نورمن در دورهام بررسی میکند، و فرقههایی را که در کنار آن پدید آمدهاند، از جمله اسقفهای مقدس اولیه هگزام آگوستینیان پیشین بررسی میکند. بخش سوم فرهنگ مادی را که در قرن چهاردهم و پانزدهم پیرامون این مقدسین شکل گرفت مرور میکند: تصویر آنها در شیشههای رنگی، زیارتها و راهپیماییهای آنها، و استفاده از پرچمهایشان در جنگهای انگلیس و اسکاتلند. مقاله پایانی آیین شمال شرقی قدیسان را از دیدگاههای پس از اصلاحات دوباره ارزیابی میکند.
During the seventh and early eighth centuries a number of influential saints’ cults were established within the Anglo-Saxon kingdom of Northumbria, most notably the cult of St Cuthbert served by the monks of Lindisfarne. Reacting to the Danish incursions of the ninth century, the Lindisfarne community gradually migrated south to Durham, where, in the early eleventh century, the relics of further Northumbrian saints were collected to join those of Cuthbert. Following the re-foundation of the Durham church as a Benedictine house in 1083, the community sought to legitimise itself by stressing its links with an ancient, saintly past. A century later, the cults of new hermit saints such as Godric of Finchale and Bartholomew of Farne, extensively modelled on St Cuthbert’s example, were added to the north-eastern Durham familia. This volume takes an interdisciplinary approach to these north-eastern saints, offering a comprehensive snapshot of new scholarship within the field. The first section focuses on the most eminent saints and hagiographers of Anglo-Saxon Northumbria: Cuthbert, Wilfrid and Bede. The second section examines their utility for the twelfth-century, Anglo-Norman community at Durham, and surveys the cults which emerged alongside, including the early saint-bishops of Hexham Augustinian priory. The third section reviews the material culture which developed around these saints in the fourteenth and fifteenth centuries: their depiction in stained glass, their pilgrimages and processions, and the use of their banners in the Anglo-Scottish wars. A concluding essay re-evaluates the north-eastern cult of saints from post-Reformation perspectives.
Front Matter ("Contents", "List of Illustrations", "Acknowledgements", "List of Abbreviations", "List of Contributors"), p. i Free Access Introduction, p. 1 Margaret Coombe, Christiania Whitehead https://doi.org/10.1484/M.MCS-EB.5.113510 Part 1. Anglo-Saxon Northumbria Bede’s Northern Saints, p. 19 Sarah Foot https://doi.org/10.1484/M.MCS-EB.5.113511 The Saint in his Setting: The Physical Environment of Shrines in Northern Britain before 850, p. 41 Alan T. Thacker https://doi.org/10.1484/M.MCS-EB.5.113512 Cuthbert and Boisil: Irish Influence in Northumbria, p. 69 Sarah McCann https://doi.org/10.1484/M.MCS-EB.5.113513 Exiles and the Exilic Experience in Stephen of Ripon’s Vita Sancti Wilfridi, p. 89 Alice Hicklin https://doi.org/10.1484/M.MCS-EB.5.113514 St Cuthbert and the South: A North of England Saint and South of England Reformers in the Late Tenth and Early Eleventh Centuries, p. 111 Alison Hudson https://doi.org/10.1484/M.MCS-EB.5.113515 Part 2. The Long Twelfth Century Measuring Time and Topography in the Cult of Saint Cuthbert at Durham, p. 135 Dominic Marner https://doi.org/10.1484/M.MCS-EB.5.113516 ‘Æðele Geferes’: Northern Saints in a Durham Manuscript, p. 153 Helen Appleton https://doi.org/10.1484/M.MCS-EB.5.113517 The Hexham Bishop-Saints: Cults, History, and Power, p. 177 David Rollason https://doi.org/10.1484/M.MCS-EB.5.113518 Godric and the Wild Man: The Resonances of Asceticism in Reginald of Durham’s Vita of Godric of Finchale, p. 197 Dominic Alexander https://doi.org/10.1484/M.MCS-EB.5.113519 What a Performance: The Songs of St Godric of Finchale, p. 219 Margaret Coombe https://doi.org/10.1484/M.MCS-EB.5.113520 Part 3. Visual and Material Culture Banners of the Northern Saints, p. 245 Richard Sharpe https://doi.org/10.1484/M.MCS-EB.5.113521 Sacred Journeys/Sacred Spaces: The Cult of St Cuthbert, p. 305 Allan Doig https://doi.org/10.1484/M.MCS-EB.5.113522 Northern Saints and the Painted Glass of Durham Cathedral in the Later Middle Ages, p. 327 Lynda Rollason https://doi.org/10.1484/M.MCS-EB.5.113523 Postscript Contested Reputations: Attitudes to Some Northern Saints after the Reformation, p. 347 Margaret Harvey https://doi.org/10.1484/M.MCS-EB.5.113524 Back Matter, p. 361