ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Saints of North-East England, 600–1500

دانلود کتاب مقدسین شمال شرقی انگلستان، 600-1500

Saints of North-East England, 600–1500

مشخصات کتاب

Saints of North-East England, 600–1500

ویرایش:  
نویسندگان: , ,   
سری: Medieval Church Studies, 39 
ISBN (شابک) : 9782503567150 
ناشر: Brepols 
سال نشر: 2017 
تعداد صفحات: 382 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 3 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 44,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 7


در صورت تبدیل فایل کتاب Saints of North-East England, 600–1500 به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب مقدسین شمال شرقی انگلستان، 600-1500 نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب مقدسین شمال شرقی انگلستان، 600-1500

در طول قرن هفتم و اوایل قرن هشتم، تعدادی از فرقه‌های مقدسین تأثیرگذار در پادشاهی آنگلوساکسون نورثامبریا تأسیس شد، که مهم‌ترین آنها فرقه سنت کاتبرت بود که توسط راهبان لیندیس‌فارنه خدمت می‌کردند. در واکنش به تهاجمات دانمارکی در قرن نهم، جامعه Lindisfarne به تدریج به سمت جنوب به دورهام مهاجرت کرد، جایی که در اوایل قرن یازدهم، بقایای مقدسین نورثومبریایی دیگر جمع آوری شد تا به کاتبرت بپیوندند. پس از تأسیس مجدد کلیسای دورهام به عنوان یک خانه بندیکتین در سال 1083، جامعه به دنبال مشروعیت بخشیدن به خود با تأکید بر پیوندهای خود با گذشته باستانی و مقدس بود. یک قرن بعد، فرقه‌های قدیسان گوشه‌نشین جدید مانند گودریک فینچاله و بارتولومیوس فارنه، که به طور گسترده از نمونه سنت کاتبرت الگوبرداری شده بودند، به خانواده دورهام شمال شرقی اضافه شدند. این جلد رویکردی میان رشته ای به این مقدسین شمال شرقی دارد و تصویری جامع از دانش جدید در این زمینه ارائه می دهد. بخش اول بر برجسته‌ترین قدیسان و هیج‌نویسان نورثامبریای آنگلوساکسون: کاتبرت، ویلفرد و بِد تمرکز دارد. بخش دوم کاربرد آنها را برای قرن دوازدهم، جامعه انگلیسی-نورمن در دورهام بررسی می‌کند، و فرقه‌هایی را که در کنار آن پدید آمده‌اند، از جمله اسقف‌های مقدس اولیه هگزام آگوستینیان پیشین بررسی می‌کند. بخش سوم فرهنگ مادی را که در قرن چهاردهم و پانزدهم پیرامون این مقدسین شکل گرفت مرور می‌کند: تصویر آنها در شیشه‌های رنگی، زیارت‌ها و راهپیمایی‌های آنها، و استفاده از پرچم‌هایشان در جنگ‌های انگلیس و اسکاتلند. مقاله پایانی آیین شمال شرقی قدیسان را از دیدگاه‌های پس از اصلاحات دوباره ارزیابی می‌کند.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

During the seventh and early eighth centuries a number of influential saints’ cults were established within the Anglo-Saxon kingdom of Northumbria, most notably the cult of St Cuthbert served by the monks of Lindisfarne. Reacting to the Danish incursions of the ninth century, the Lindisfarne community gradually migrated south to Durham, where, in the early eleventh century, the relics of further Northumbrian saints were collected to join those of Cuthbert. Following the re-foundation of the Durham church as a Benedictine house in 1083, the community sought to legitimise itself by stressing its links with an ancient, saintly past. A century later, the cults of new hermit saints such as Godric of Finchale and Bartholomew of Farne, extensively modelled on St Cuthbert’s example, were added to the north-eastern Durham familia. This volume takes an interdisciplinary approach to these north-eastern saints, offering a comprehensive snapshot of new scholarship within the field. The first section focuses on the most eminent saints and hagiographers of Anglo-Saxon Northumbria: Cuthbert, Wilfrid and Bede. The second section examines their utility for the twelfth-century, Anglo-Norman community at Durham, and surveys the cults which emerged alongside, including the early saint-bishops of Hexham Augustinian priory. The third section reviews the material culture which developed around these saints in the fourteenth and fifteenth centuries: their depiction in stained glass, their pilgrimages and processions, and the use of their banners in the Anglo-Scottish wars. A concluding essay re-evaluates the north-eastern cult of saints from post-Reformation perspectives.



فهرست مطالب

Front Matter ("Contents", "List of Illustrations", "Acknowledgements", "List of Abbreviations", "List of Contributors"), p. i
	
Free Access
	
Introduction, p. 1
Margaret Coombe, Christiania Whitehead
https://doi.org/10.1484/M.MCS-EB.5.113510
	

    Part 1. Anglo-Saxon Northumbria 

	
Bede’s Northern Saints, p. 19
Sarah Foot
https://doi.org/10.1484/M.MCS-EB.5.113511
	
	
The Saint in his Setting: The Physical Environment of Shrines in Northern Britain before 850, p. 41
Alan T. Thacker
https://doi.org/10.1484/M.MCS-EB.5.113512
	
	
Cuthbert and Boisil: Irish Influence in Northumbria, p. 69
Sarah McCann
https://doi.org/10.1484/M.MCS-EB.5.113513
	
	
Exiles and the Exilic Experience in Stephen of Ripon’s Vita Sancti Wilfridi, p. 89
Alice Hicklin
https://doi.org/10.1484/M.MCS-EB.5.113514
	
	
St Cuthbert and the South: A North of England Saint and South of England Reformers in the Late Tenth and Early Eleventh Centuries, p. 111
Alison Hudson
https://doi.org/10.1484/M.MCS-EB.5.113515
	

    Part 2. The Long Twelfth Century 

	
Measuring Time and Topography in the Cult of Saint Cuthbert at Durham, p. 135
Dominic Marner
https://doi.org/10.1484/M.MCS-EB.5.113516
	
	
‘Æðele Geferes’: Northern Saints in a Durham Manuscript, p. 153
Helen Appleton
https://doi.org/10.1484/M.MCS-EB.5.113517
	
	
The Hexham Bishop-Saints: Cults, History, and Power, p. 177
David Rollason
https://doi.org/10.1484/M.MCS-EB.5.113518
	
	
Godric and the Wild Man: The Resonances of Asceticism in Reginald of Durham’s Vita of Godric of Finchale, p. 197
Dominic Alexander
https://doi.org/10.1484/M.MCS-EB.5.113519
	
	
What a Performance: The Songs of St Godric of Finchale, p. 219
Margaret Coombe
https://doi.org/10.1484/M.MCS-EB.5.113520
	

    Part 3. Visual and Material Culture 

	
Banners of the Northern Saints, p. 245
Richard Sharpe
https://doi.org/10.1484/M.MCS-EB.5.113521
	
	
Sacred Journeys/Sacred Spaces: The Cult of St Cuthbert, p. 305
Allan Doig
https://doi.org/10.1484/M.MCS-EB.5.113522
	
	
Northern Saints and the Painted Glass of Durham Cathedral in the Later Middle Ages, p. 327
Lynda Rollason
https://doi.org/10.1484/M.MCS-EB.5.113523
	

    Postscript 

	
Contested Reputations: Attitudes to Some Northern Saints after the Reformation, p. 347
Margaret Harvey
https://doi.org/10.1484/M.MCS-EB.5.113524
	
	
Back Matter, p. 361




نظرات کاربران