دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Victor Saxer
سری: Collection de l'École française de Rome 283
ISBN (شابک) : 9782728310111, 2728305633
ناشر: Publications de l’École française de Rome
سال نشر: 2001
تعداد صفحات: 721
زبان: French
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 7 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Sainte-Marie-Majeure: Une basilique de Rome dans l’histoire de la ville et de son église (Ve-XIIIe siècle) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب سانتا ماریا ماگیوره: کلیسایی از رم در تاریخ شهر و کلیسای آن (قرن 5-13) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
ایده این کار در سالهای 1993-1994 توسط کاردینال فقید اوگو پولتی، کشیش آن زمان سنت ماری ماژور پیشنهاد شد و اولین بیانی را با چندین صدا در کار جمعی که او محرک آن بود، یافت: سانتا ماریا ماگیوره و رم. برخلاف فیلمی که توسط کارلو پیترانجلی فقید کارگردانی شد: سانتا ماریا ماگیوره یک روما، قرار بود نه تنها جایگاه باسیلیکا در میان همتایان رومی خود را با برجسته کردن، همانطور که در تک نگاریهایی که متقدم میشوند، نشان دهد، معماری آن را نیز نشان دهد. و ویژگی های هنری، بلکه، که بسیار کمتر دیده می شود، نقش آن در زندگی مذهبی شهر و کلیسای رم، حتی کلیسای جهانی. من در اثر مورد نظر کاردینال پولتی با ترسیم تاریخ باسیلیکا از قرن پنجم تا سیزدهم در این منظر همکاری کرده بودم. این گاهشماری مانند کار کنونی من باقی ماند، با این تفاوت که من آن را در بالادست با بررسی پیش از تاریخ باسیلیکا و در پایین دست با استفاده از اسناد خطی مورد علاقه مذهبی، که با تمام قرون وسطی، حتی تا بخش زیادی از دوره مدرن که از سانتا ماریا ماگیوره می آید و امروزه در کتابخانه واتیکان نگهداری می شود. من آن را به عنوان یک پایان، با یادآوری کشمکشی که با کاردینال های کولونا، کشیشان اعظم کلیسای لیبریا قبل و بعد از درگیری، مخالفت کرد، بونیفاس هشتم، و پایان رابطه ای را که پاپ ها از زمان پیدایش آن حفظ کرده بودند، با او به یاد آوردم. . این اثر را به یاد مردی که اولین الهام بخش آن بود تقدیم کردم.
L’idée de ce travail avait été suggérée en 1993-1994 par feu le cardinal Ugo Poletti, alors archiprêtre de Sainte-Marie-Majeure, et trouva une première expression à plusieurs voix dans l’ouvrage collectif dont il avait été l’instigateur : Santa Maria Maggiore e Roma. À la différence de celui qu’avait dirigé le regretté Carlo Pietrangeli : Santa Maria Maggiore a Roma, il devait montrer, non seulement la place de la basilique parmi ses homologues romaines en dégageant, comme il est courant de le faire dans les monographies qui leur sont consacrées, ses caractéristiques architecturales et artistiques, mais encore, ce qui est beaucoup moins fréquent, son rôle dans la vie religieuse de la Ville et de l’Église de Rome, voire de l’Église universelle. J’avais collaboré à l’ouvrage voulu par le cardinal Poletti en esquissant dans cette perspective l’histoire de la basilique du ve au XIIIe siècle. Cette chronologie est restée celle de mon présent travail, sauf que je l’ai élargie en amont par l’examen de la préhistoire de la basilique et en aval par l’usage de la documentation manuscrite d’intérêt cultuel, cœxtensive à tout le Moyen Âge, voire à une bonne partie de l’époque moderne, provenant de Sainte-Marie-Majeure et conservée aujourd’hui à la Bibliothèque Vaticane. Je l’ai prolongé en guise d’épilogue, par le rappel du conflit qui opposa Boniface VIII aux cardinaux Colonna, archiprêtres de la basilique libérienne avant et après le conflit, et qui marqua la fin des rapports que depuis son origine les papes avaient entretenus avec elle. C’est à la mémoire de celui qui en fut le premier inspirateur que j’ai dédié le présent travail.
Introduction générale Une basilique dans l’histoire de la Rome chrétienne et de la piété mariale Première partie. L’Antiquité Chapitre premier. La région de l’Esquilin Chapitre deuxième. La basilique dite de Sixte III Deuxième partie. Le haut moyen Âge Introduction à la deuxième partie Chapitre troisième. La basilique libérienne, ses annexes et son patrimoine pendant le haut Moyen Âge Chapitre quatrième. La liturgie papale du haut Moyen Âge à Sainte-Marie-Majeure Chapitre cinquième. Les plus anciens formulaires marials propres à Sainte-Marie-Majeure Troisième partie. Le moyen Âge central Introduction à la troisième partie Chapitre sixième. Les vicissitudes du complexe libérien Chapitre septième. La terre et les hommes de Sainte-Marie-Majeure Chapitre huitième. Institution et culture dans le fonds de Sainte-Marie-Majeure Chapitre neuvième. La liturgie stationnale et le Temporal libériens des xie-xiiie siècles Chapitre dixième. La liturgie des saints à Sainte-Marie-Majeure : du xe au xiiie siècle. Tradition et nouveautés Chapitre onzième. L’hagiographie libérienne au xiiie siècle : réalité et imaginaire Épilogue. Sainte-Marie-Majeure dans le conflit de Boniface VIII avec les Colonna Bilan d’une enquête Textes et documents Appendice I. Régeste de Sainte-Marie-Majeure Appendice II. Textes liturgiques de Sainte-Marie-Majeure Appendice III Appendice IV Appendice V. Statuts capitulaires libériens Appendice VI. Homéliaires libériens Appendice VII. Deux dossiers hagiographiques Appendice VIII. Le fonds de Sainte-marie-majeure à la Bibliothèque Vaticane Bibliographie Illustrations Index des manuscrits cités Index des noms de lieux Index des noms de personnes