دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: تاریخ ویرایش: Revised نویسندگان: R. A. Markus سری: ISBN (شابک) : 9780521363068, 0521363063 ناشر: سال نشر: 1989 تعداد صفحات: 280 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 7 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Saeculum: History and Society in the Theology of St Augustine (Royal Institute of Philosophy Lectures) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب Saeculum: تاریخ و جامعه در الهیات سنت آگوستین (مؤسسه شعر فلسفه سخنرانی) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در این کتاب، نگرانی اصلی پروفسور مارکوس با آن جنبههایی از اندیشه آگوستین است که به پرسشهایی درباره هدف جامعه بشری، و بهویژه تأملات او درباره تاریخ، جامعه و کلیسا پاسخ میدهد. او عقاید آگوستین را با زمینه معاصر و سنتهای قدیمیتر مرتبط میکند و نشان میدهد که کدام جنبههای اندیشهاش را از محیط فکری خود جذب کرده است. آگوستین از این مطالعه به عنوان متفکری ظاهر می شود که "تقدس" نظم مستقر جامعه را رد کرده است و پیامدهای این امر برای الهیات تاریخ در فصل آخر بررسی می شود.
In this book Professor Markus's main concern is with those aspects of Augustine's thought which help to answer questions about the purpose of human society, and particularly with his reflections on history, society and the Church. He relates Augustine's ideas to their contemporary context and to older traditions, and shows which aspects of his thought he absorbed from his intellectual environment. Augustine appears from this study as a thinker who rejected the 'sacralization' of the established order of society, and the implications of this for a theology of history are explored in the last chapter.