برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Sacred Folly: A New History of the Feast of Fools

دانلود کتاب مقدس مقدس: تاریخ جدیدی از جشن احمقان

مشخصات کتاب

Sacred Folly: A New History of the Feast of Fools

دسته بندی: فرهنگی
ویرایش:  
نویسندگان: Max Harris  
سری:  
 
ناشر: Cornell University Press 
سال نشر: 2011 
تعداد صفحات: 336 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 3 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 56,000

کلمات کلیدی مربوط به کتاب مقدس مقدس: تاریخ جدیدی از جشن احمقان: فرهنگ شناسی، تاریخ فرهنگ، تاریخ فرهنگ اروپا در قرون وسطی

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 14

در صورت تبدیل فایل کتاب Sacred Folly: A New History of the Feast of Fools به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب مقدس مقدس: تاریخ جدیدی از جشن احمقان نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب مقدس مقدس: تاریخ جدیدی از جشن احمقان

برای قرن‌ها، جشن احمقان محکوم شده و گهگاه به‌عنوان یک جشن بی‌نظم و حتی متجاوز مسیحی جشن گرفته می‌شود، که در آن روحانیون خوش‌گذران، ارباب ظلم را برگزیدند، با نقاب حیوانات یا لباس‌های زنانه ریاست دفتر الهی را بر عهده داشتند، آهنگ‌های ناپسند می‌خواندند، تاب می‌دادند. مشعل هایی که دود بدبو می داد، در محراب تاس می نواختند، و در غیر این صورت مراسم عبادت کلیسا را تقلید می کردند. پس از آن، آنها به خیابان‌ها می‌رفتند، زوزه می‌کشیدند، اغماض‌های ساختگی صادر می‌کردند، کود دامی را به طرف تماشاچیان پرتاب می‌کردند و نمایش‌های سخیف به صحنه می‌بردند. مشکل این حساب محبوب - هر چند ممکن است جالب باشد - اشتباه بودن آن است. در حماقت مقدس، ماکس هریس تاریخچه جشن احمق ها را بازنویسی می کند و نشان می دهد که این جشن در اواخر قرن دوازدهم و اوایل قرن سیزدهم به عنوان یک مناسک مفصل و منظم برای روز ختنه (1 ژانویه) شکل گرفت - که به عنوان جایگزینی باوقار برای جشن‌های سکولار سال نو. هدف از جشن تمسخر نبود، بلکه شکرگزاری برای تجسم مسیح بود. تغییر نقش های تجویز شده، که در آن روحانیون پایین بر منصب الهی ریاست می کردند، تاکید شادی آور مریم را به یاد می آورد که خداوند «قدرتمندان را از صندلی خود فرو نشانده و فروتنان را برتری داده است». موقعیت پست این جشن که هرگز گسترده نشد، عمدتاً به کلیساهای جامع و کلیساهای دانشگاهی در شمال فرانسه محدود شد. در قرن پانزدهم، روحانیون بلندپایه که به جای دانش دست اول به شایعات تکیه می کردند، به این جشن حمله کردند و در نهایت آن را سرکوب کردند. مورخان قرن هجدهم و نوزدهم مکرراً سوابق این جشن را اشتباه خوانده اند. گزارش های اشتباه آنها پایه و اساس متزلزلی را برای درک بعدی آیین قرون وسطی تشکیل داد. هریس با بازگشت به اسناد اولیه، جشن احمق ها را بازسازی می کند که بیش از آن که مقدس باشد، به خاطر مقدس بودن قابل توجه است.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

For centuries, the Feast of Fools has been condemned and occasionally celebrated as a disorderly, even transgressive Christian festival, in which reveling clergy elected a burlesque Lord of Misrule, presided over the divine office wearing animal masks or women's clothes, sang obscene songs, swung censers that gave off foul-smelling smoke, played dice at the altar, and otherwise parodied the liturgy of the church. Afterward, they would take to the streets, howling, issuing mock indulgences, hurling manure at bystanders, and staging scurrilous plays. The problem with this popular account—intriguing as it may be— is that it is wrong. In Sacred Folly, Max Harris rewrites the history of the Feast of Fools, showing that it developed in the late twelfth and early thirteenth centuries as an elaborate and orderly liturgy for the day of the Circumcision (1 January)—serving as a dignified alternative to rowdy secular New Year festivities. The intent of the feast was not mockery but thanksgiving for the incarnation of Christ. Prescribed role reversals, in which the lower clergy presided over divine office, recalled Mary's joyous affirmation that God "has put down the mighty from their seat and exalted the humble." The "fools" represented those chosen by God for their lowly status. The feast, never widespread, was largely confined to cathedrals and collegiate churches in northern France. In the fifteenth century, high-ranking clergy who relied on rumor rather than firsthand knowledge attacked and eventually suppressed the feast. Eighteenth- and nineteenth-century historians repeatedly misread records of the feast; their erroneous accounts formed a shaky foundation for subsequent understanding of the medieval ritual. By returning to the primary documents, Harris reconstructs a Feast of Fools that is all the more remarkable for being sanctified rather than sacrilegious.

فهرست مطالب

Prologue: A Letter from Paris

Part I. Before the Feast of Fools
1. The Kalends of January
2. The Holy City of Byzantium
3. Roman Games
4. Herod in Germany
5. Tossing a Ball in a French Cathedral

Part II. Shaping the Feast of Fools
6. The Feast of the Subdeacons
7. The Feast of the Ass
8. The Complaints of Innocent III
9. The Office of the Circumcision
10. The Plays of Daniel and Joseph

Part III. Supporting the Feast of Fools
11. Chapter Support
12. Rumors of Disorder
13. A Spirited Defense
14. Youth Groups, Coal Dust, and Cow Dung
15. Outside France

Part IV. Suppressing the Feast of Fools
16. Jean Gerson and the Auxerre Affair
17. Trouble in St.-Omer and Noyon
18. Troyes, Sens, and the Council of Basel
19. Rereading the Letter from Paris
20. A Durable Feast

Part V. Beyond the Feast of Fools
21. Festive Societies
22. Innocents and Fools
23. King of the Breeches
24. Our Lady of the Trellis
25. Mother Fool

Epilogue: Orange Peel in Antibes

Bibliography
Index