دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Saber Historia y Discurso
دانلود کتاب تاریخ و گفتمان را بشناسید
مشخصات کتاب
Saber Historia y Discurso
ویرایش:
نویسندگان: Foucault Michel
سری:
ISBN (شابک) : 9789875746954
ناشر: Prometeo Libro
سال نشر: 2015
تعداد صفحات: 150
زبان: Spanish
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 44,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Saber Historia y Discurso به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب تاریخ و گفتمان را بشناسید نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب تاریخ و گفتمان را بشناسید
تاریخ ایده ها چه می کند؟ احمقانه آنچه را که با دنبال کردن رشته پیشرفت زمان کشف می کنید، توصیف کنید. این، اشیاء فوکو، برای اشتباه گرفتن ظاهر خرابه های پراکنده یک معبد با خود معبد است. و به این نارسایی و این ساده لوحی بخند. دشمن فانی باستان شناسی وجود دارد، آن سردرگمی که آغازی برای دکسولوژی است. دامنه آن، نظر، با گستره آن یعنی معرفت ناسازگار است. باستان شناس خود را وقف بازسازی معرفت یک عصر خواهد کرد، زیرا از اولویت قانون برخوردار است: این چیزی است که وجود مجموعه نامنسجم از نظرات معاصر را مجاز می کند. اعتقاد به غیر این، همانطور که آموزگار باور می کند، باور به اینکه وحدتی قابل درک از تقابل خستگی ناپذیر عقاید پدید می آید، به معنای معکوس کردن ترتیب علل و معلول ها است، به معنای فقدان منطق است. لازم است عمیقاً به زیر سطح آموزه‌شناختی فرود آمد تا «زیرزمین» باستان‌شناسی را که شرایط امکان آن را نشان می‌دهد، دوباره کشف کرد.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
¿Qué hace la historia de las ideas? Describir campechanamente lo que descubre al seguir el hilo de la progresión temporal. Esto, objeta Foucault, es confundir la aparición de las dispersas ruinas de un templo con el templo mismo. Y, ríe de esta insuficiencia y de esta ingenuidad. Allí está la enemiga mortal de la arqueología, esa confusión que constituye el principio de la doxología. Su ámbito, la opinión, es incompatible con el ámbito de aquella, la episteme. El arqueólogo se consagrará a la reconstitución de la episteme de una época porque esta goza de una primacía de derecho: ella es la que permite la existencia misma del conjunto incoherente de las opiniones contemporáneas. Creer lo contrario, como hace el doxólogo, creer que de la infatigable confrontación de las opiniones surgirá la unidad inteligible, es invertir el orden de las causas y de los efectos, es cometer una falta de lógica. Es necesario descender profundamente bajo el nivel doxológico para volver a encontrar el “basamento” arqueológico que representa sus condiciones de posibilidad.
