Romantic Catholics: France’s Postrevolutionary Generation in Search of a Modern Faith

در این کتاب خوش نوشته و ساختار تخیلی، کارول ای. هریسون گروهی از مردان و زنان فرانسوی قرن نوزدهمی را زنده می‌کند که استدلال می‌کردند که یک کاتولیک اصلاح‌شده می‌تواند شکاف‌ها را در فرهنگ و جامعه فرانسه که میراث فرهنگ فرانسه بود، آشتی دهد. انقلاب و امپراتوری برجسته‌ترین آنها شامل شارل دو مونتالمبر، پائولین کراوون، آملی و فردریک اوزانام، لئوپولدین هوگو، موریس دو گورین و ویکتورین مونیو است. مردان و زنانی که داستان‌هایشان در کاتولیک‌های رمانتیک ظاهر می‌شود با عشق فرزندی، دوستی و در برخی موارد ازدواج به هم پیوند خوردند. هریسون از خاطرات روزانه، نامه ها و آثار منتشر شده آنها استفاده می کند تا پرتره ای از نسلی بسازد که با عزم راسخ برای زندگی با ایمان خود در دنیای مدرن پیوند خورده است.

با رد هر دو نیروی اتمی لیبرالیسم انقلابی و ناسازگاری فزاینده. از سلسله مراتب کلیسا، کاتولیک های رمانتیک از راه میانه ای حمایت می کردند که در آن ایمان و آزادی کاتولیک احیا شده، اساس جامعه مدرن را تشکیل می داد. هریسون تاریخ فرانسه قرن نوزدهم را دنبال می کند و به موازات آن، مسیر زندگی این افراد را در حالی که بزرگ می شوند، استقلال می آموزند، و مسئولیت ها و ناامیدی های بزرگسالی را بر عهده می گیرند. اگرچه اهداف مشترک کاتولیک های رمانتیک هرگز در سیاست و فرهنگ فرانسه محقق نشد، کار هریسون اصلاحی قابل توجه برای درک سنتی از تقابل بین مذهب و سنت جمهوری خواه سکولار در فرانسه ارائه می دهد.

In this well-written and imaginatively structured book, Carol E. Harrison brings to life a cohort of nineteenth-century French men and women who argued that a reformed Catholicism could reconcile the divisions in French culture and society that were the legacy of revolution and empire. They include, most prominently, Charles de Montalembert, Pauline Craven, Amélie and Frédéric Ozanam, Léopoldine Hugo, Maurice de Guérin, and Victorine Monniot. The men and women whose stories appear in Romantic Catholics were bound together by filial love, friendship, and in some cases marriage. Harrison draws on their diaries, letters, and published works to construct a portrait of a generation linked by a determination to live their faith in a modern world.

Rejecting both the atomizing force of revolutionary liberalism and the increasing intransigence of the church hierarchy, the romantic Catholics advocated a middle way, in which a revitalized Catholic faith and liberty formed the basis for modern society. Harrison traces the history of nineteenth-century France and, in parallel, the life course of these individuals as they grow up, learn independence, and take on the responsibilities and disappointments of adulthood. Although the shared goals of the romantic Catholics were never realized in French politics and culture, Harrison's work offers a significant corrective to the traditional understanding of the opposition between religion and the secular republican tradition in France.