ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Robert Spaemann's Philosophy of the Human Person: Nature, Freedom, and the Critique of Modernity (Oxford Theological Monographs)

دانلود کتاب فلسفه شخص انسان رابرت اسپیمان: طبیعت، آزادی و نقد مدرنیته (مونوگرافی های الهیاتی آکسفورد)

Robert Spaemann's Philosophy of the Human Person: Nature, Freedom, and the Critique of Modernity (Oxford Theological Monographs)

مشخصات کتاب

Robert Spaemann's Philosophy of the Human Person: Nature, Freedom, and the Critique of Modernity (Oxford Theological Monographs)

دسته بندی: آموزشی
ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 0199576777, 9780199576777 
ناشر:  
سال نشر: 2010 
تعداد صفحات: 304 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 2 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 58,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 6


در صورت تبدیل فایل کتاب Robert Spaemann's Philosophy of the Human Person: Nature, Freedom, and the Critique of Modernity (Oxford Theological Monographs) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب فلسفه شخص انسان رابرت اسپیمان: طبیعت، آزادی و نقد مدرنیته (مونوگرافی های الهیاتی آکسفورد) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب فلسفه شخص انسان رابرت اسپیمان: طبیعت، آزادی و نقد مدرنیته (مونوگرافی های الهیاتی آکسفورد)

رابرت اسپیمان، فیلسوف آلمانی، سهم مهمی در تعدادی از بحث‌های معاصر در فلسفه و الهیات ارائه می‌کند و فرصت‌هایی را برای گفتگو بین این رشته‌ها باز می‌کند. او با مواضع کلاسیک و معاصر گفت‌وگو می‌کند و اغلب بینش‌های مهم و بدیع را فرموله می‌کند که فراتر از جایگزین‌های رایج است. در این پژوهش، هولگر زابوروفسکی به تحلیل مهم‌ترین ویژگی‌های فلسفه اسپیمن پرداخته و وحدت اندیشه او را نشان می‌دهد. سوال "یک شخص کیست؟" اهمیت فزاینده ای دارد: آیا همه انسان ها انسان هستند؟ آیا حیواناتی وجود دارند که بتوان آنها را شخص دانست؟ صحبت از هویت شخصی و منزلت شخص به چه معناست؟ اسپیمان پاسخی به این پرسش‌ها ارائه می‌کند: او استدلال می‌کند که هر انسانی یک شخص است و بنابراین، ماهیت خود را در آزادی دارد. اسپیمن توضیح می‌دهد که برای درک شخص، باید به رابطه بین طبیعت و آزادی بیندیشیم و از گزارش‌های تقلیل‌کننده این رابطه که در رشته‌های مهم تفکر مدرن رایج است اجتناب کنیم. اسپیمان نقدی چالش برانگیز از مدرنیته ارائه می‌کند و تحلیل ضد مدرنیسم‌های مدرن را در بر می‌گیرد و نشان می‌دهد که این ضد مدرنیسم نیز در معرض تحول دیالکتیکی هستند و کاستی‌های مشکل‌ساز بسیاری از ویژگی‌های استدلال مدرن را تداوم می‌بخشد. به دلایل اسپیمن، اگر نمی‌خواهیم خودمان را به‌عنوان یک شخص ملغی کنیم، باید راهی برای درک خود پیدا کنیم که از دیالکتیک مدرنیته طفره رود. بنابراین، او دانش «بدیهی» را به خوانندگانش یادآوری می‌کند: بینش‌هایی که زمانی قبلاً می‌دانستیم، اما تمایل به فراموش کردنشان داریم.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

The German philosopher Robert Spaemann provides an important contribution to a number of contemporary debates in philosophy and theology, opening up possibilities for conversation between these disciplines. He engages in a dialogue with classical and contemporary positions and often formulates important and original insights which lie beyond common alternatives. In this study Holger Zaborowski provides an analysis of the most important features of Spaemann's philosophy and shows the unity of his thought. The question 'Who is a person?' is of increasing significance: Are all human beings persons? Are there animals that can be considered persons? What does it mean to speak of personal identity and of the dignity of the person? Spaemann provides an answer to these questions: Every human being, he argues, is a person and, therefore, 'has' his nature in freedom. In order to understand the person, Spaemann explains, we have to think about the relation between nature and freedom and avoid the reductive accounts of this relation prevalent in important strands of modern thought. Spaemann develops a challenging critique of modernity, incorporating analysis of modern anti-modernisms and showing that these are also subject to a dialectical development, perpetuating the problematic shortcomings of many features of modern reasoning. If we do not want to abolish ourselves as persons, Spaemann reasons, we need to find a way of understanding ourselves that evades the dialectic of modernity. Thus, he reminds his readers of 'self-evident' knowledge: insights that we have once already known, but tend to forget.



فهرست مطالب

Contents......Page 8
Abbreviations......Page 10
1.1 The crisis of modernity......Page 12
1.2 Robert Spaemann’s Christianly informed criticism of modernity......Page 20
1.3 Robert Spaemann—a biographical sketch......Page 29
1.4 An outline of the argument......Page 31
2.1 The form of philosophy......Page 35
2.2 The nature of philosophy......Page 46
2.3 Recollection, preservation, and the challenge of the future......Page 92
3.1 Philosophy as a theory and critique of modernity and its dialetic......Page 97
3.2 The grandeur and the misère of modernity......Page 105
3.3 The main features of modernity as an ambiguous phenomenon......Page 107
3.4 Jean-Jacques Rousseau as a paradigmatic figure of modernity......Page 130
3.5 The transformation of the doctrine of Original Sin......Page 140
4.1 The dialectic of anti-modernism......Page 147
4.2 The paradigmatic character of Bonald’s philosophy......Page 151
4.3 The historical context of The Origin of Sociology in the Spirit of Restoration......Page 156
4.4 The ambiguity of Bonald’s thought......Page 159
4.5 The functionalistic interpretation of Christianity......Page 166
4.6 The functionalistic interpretation of philosophy......Page 171
4.7 The totalitarian claim of sociology in Niklas Luhmann’s philosophy......Page 177
4.8 The fusion of morality and philosophy of history......Page 181
4.9 Philosophy as theoria and religion as substantial belief......Page 185
5.1 The person in contemporary philosophy......Page 189
5.2 Modernity and the crisis of the ‘person’......Page 194
5.3 Historicism and science fiction as philosophical methods......Page 201
5.4 Life, motion, possibility, and the paradigm of the person......Page 209
5.5 The ontology of identity and the logical indispensability of the person......Page 213
5.6 Who is a person?......Page 217
5.7 Robert Spaemann’s philosophy of Selbstsein......Page 224
5.8 Person as a nomen dignitatis......Page 233
5.9 The ‘ontology’ of promising and forgiving......Page 235
5.10 The human person and the transcendence of Being......Page 237
5.11 Selbstsein and the end of the dialectic of modernity......Page 240
6.1 The apologetic character of Spaemann’s philosophy......Page 244
6.2 Spaemann’s view of Christianity......Page 246
6.3 The relation between philosophy and Christianity from antiquity to modernity......Page 254
6.4 Christianity and evolutionary metaphysics......Page 256
6.5 Conclusion: Christianity, post-modern philosophies, and the glory of God......Page 260
Select bibliography......Page 270
C......Page 298
G......Page 299
K......Page 300
O......Page 301
R......Page 302
T......Page 303
Z......Page 304




نظرات کاربران

تمامی حقوق معنوی و مادی وبسایت متعلق به اینترنشنال لایبرری می باشد
نماد اعتماد الکترونیکی