Ritual and the Moral Life: Reclaiming the Tradition

در قرن بیستم، هم در چین و هم در غرب، مناسک در مواجهه با رشد سکولاریسم و ​​فردگرایی به حاشیه رفت. در چین، آیین کنفوسیوس و اساساً تشریفات آن با جهان در طول انقلاب فرهنگی (1966-1976) تحت رهبری مائوتسه تونگ به شدت سرکوب شد. اما آیین‌زدایی از قبل در نتیجه انقلاب چین در سال 1911 تحت سان یات سن انجام شد. در غرب، در حالی که روند آیین‌زدایی عموماً تدریجی‌تر بوده است، با این وجود شدید بوده است. بر خلاف این وضعیت، این جلد به بررسی نقش تعیین کننده آیین ها در تشکیل درک انسان از مکان خود در کیهان، هدف زندگی آنها می پردازد و وجود انسان را با احساس کامل تری از معناداری آغشته می کند.

این جلد کار فیلسوفانی از چین و غرب را ارائه می‌کند که نقش سازنده‌ای را که آیین در زندگی انسان ایفا می‌کند بازتاب می‌دهد. آنها نه تنها در مورد مناسک به طور کلی بلکه در مورد قدردانی خاص کنفوسیوس و مسیحی از مناسک تأمل می کنند.

این جلد تحریک آمیز چراغی برای هشدار به فیلسوفان غربی است که فکر می کنند. آنها از آداب و رسوم فارغ شده اند و چراغ امیدی برای متفکران شرقی هستند که می خواهند از گسستگی فرهنگی اجتناب کنند. ویراستاران، چه شرقی و چه غربی، با هم اثری بی‌نظیر خلق کرده‌اند که نه تنها آیین را معرفی می‌کند، بلکه استدلالی را برای سهمی که آیین در نوسازی فرهنگی می‌کند، پیش می‌برد. این جلد اثری از تفکر فلسفی درباره انجام مناسک است، اما کسانی را که می اندیشند به چالش می کشد تا دریابند که رستگاری تفکر فلسفی در خاص بودن و احتمال انجام مناسک است. امیدواریم این جلد به طور گسترده خوانده شود، زیرا به چیزی اشاره می کند که ممکن است غرب را تجدید کند.

- جفری پی. بیشاپ، دانشگاه سنت لوئیس

In the twentieth century, in both China and the West, ritual became marginalized in the face of the growth of secularism and individualism. In China, Confucianism and its essentially ritualistic comportment to the world were vigorously suppressed during the Cultural Revolution (1966-1976) under Mao Zedong. But de-ritualization already took place as a result of the Chinese Revolution of 1911 under Sun Yat-Sen. In the West, while the process of de-ritualization has been generally more gradual, it has been nonetheless drastic. In contrast to this situation, this volume investigates the crucial role ritual plays in constituting the human understanding of their place in the cosmos, the purpose of their lives, and imbues human existence with a more complete sense of meaningfulness.

This volume presents the work of philosophers from both China and the West as they reflect upon the constitutive role that ritual plays in human life. They reflect not only on ritual in general but also on specific Confucian and Christian appreciations of ritual.

This provocative volume is a beacon of warning to Western philosophers, who think they have graduated from the trappings of ritual, and a beacon of hope for Eastern thinkers, who wish to avoid cultural fragmentation. The Editors, both Eastern and Western, have together created a seamless work that not only introduces ritual, but advances an argument for the contribution that ritual makes to cultural renewal. This volume is a work of philosophical thinking about ritual doing, but challenges those who think to realize that the salvation of philosophical thinking rests in the particularity and contingency of ritual doing. Let us hope this volume is widely read, for it points to that which might renew the West.

- Jeffrey P. Bishop, Saint Louis University