دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Rhetoric and Religious Identity in Late Antiquity
دانلود کتاب بلاغت و هویت دینی در اواخر باستان
مشخصات کتاب
Rhetoric and Religious Identity in Late Antiquity
ویرایش: نویسندگان: Richard Flower, Morwenna Ludlow سری: ISBN (شابک) : 9780192542663, 9780198813194 ناشر: Oxford University Press سال نشر: 2020 تعداد صفحات: 0 زبان: English فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 35,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Rhetoric and Religious Identity in Late Antiquity به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب بلاغت و هویت دینی در اواخر باستان نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب بلاغت و هویت دینی در اواخر باستان
موضوع هویت دینی در اواخر دوران باستان بسیار بحث برانگیز است. چگونه افراد و گروه‌ها بر اساس آنچه اکنون به عنوان «دین» شناخته می‌شود، هویت‌هایی نسبت می‌دهند، و خود و دیگران را با توجه به یهودیت، مانوی، شیوه‌های سنتی یونان و روم، و تصورات متقابل متعدد از مسیحیت دسته‌بندی می‌کنند؟ چگونه و چرا نمونه هایی از خودشناسی در پاسخ به شرایط تثبیت، فعال یا دگرگون شدند؟ برچسب‌ها (اعم از باستان و مدرن) برای مقوله‌های مذهبی تا چه اندازه حس یک هویت اجتماعی یا گروهی یکپارچه و پایدار را برای کسانی که در آن گنجانده شده‌اند منعکس می‌کند؟ هویت دینی چگونه با دیگر اشکال سیاست هویت باستانی (مثلاً گفتمان قومی در مورد «بربرها») ارتباط دارد؟ بلاغت و هویت دینی در اواخر باستان با توسعه تحقیقات میان رشته ای بین کلاسیک، تاریخ باستان و قرون وسطی، فلسفه، دین، پدرشناسی و مطالعات بیزانسی، و گسترش دامنه شواهدی که به طور استاندارد برای کشف این سؤالات استفاده می شود، به افزایش علاقه اخیر به این موضوع پاسخ می دهد. . در بررسی شکل‌پذیری و همپوشانی بالقوه هویت‌های مذهبی در اواخر دوران باستان، و همچنین بیان متغیر آنها در پاسخ به زمینه‌های مختلف عمومی و خصوصی، برخی از پارادایم‌های برجسته علمی را به چالش می‌کشد. به ویژه، بلاغت و هویت دینی در اینجا گرد هم آمده و به طور همزمان مورد بازجویی قرار می‌گیرند تا روشنگری متقابل ارائه کنند: درک بهتر بلاغت (قواعد، اشکال، شیوه‌های آن) چگونه درک ما را از بیان هویت مذهبی دیرینه باستان غنی می‌کند؟ درک چگونگی نسبت دادن، ساختن و رقابت هویت دینی چگونه دیدگاه جدیدی را در مورد بلاغت در اواخر دوران باستان به ما ارائه می دهد؟
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
The topic of religious identity in late antiquity is highly contentious. How did individuals and groups come to ascribe identities based on what would now be known as 'religion', categorizing themselves and others with regard to Judaism, Manichaeism, traditional Greek and Roman practices, and numerous competing conceptions of Christianity? How and why did examples of self-identification become established, activated, or transformed in response to circumstances? To what extent do labels (whether ancient and modern) for religious categories reflect a sense of a unified and enduring social or group identity for those included within them? How does religious identity relate to other forms of ancient identity politics (for example, ethnic discourse concerning 'barbarians')? Rhetoric and Religious Identity in Late Antiquity responds to the recent upsurge of interest in this issue by developing interdisciplinary research between classics, ancient and medieval history, philosophy, religion, patristics, and Byzantine studies, expanding the range of evidence standardly used to explore these questions. In exploring the malleability and potential overlapping of religious identities in late antiquity, as well as their variable expressions in response to different public and private contexts, it challenges some prominent scholarly paradigms. In particular, rhetoric and religious identity are here brought together and simultaneously interrogated to provide mutual illumination: in what way does a better understanding of rhetoric (its rules, forms, practices) enrich our understanding of the expression of late-antique religious identity? How does an understanding of how religious identity was ascribed, constructed, and contested provide us with a new perspective on rhetoric at work in late antiquity?
