دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Perreiah. Alan R
سری:
ناشر:
سال نشر: 2014
تعداد صفحات: 220
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Renaissance Truths: Humanism, Scholasticism and the Sh for the Perfect Language به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب حقایق رنسانس: اومانیسم، اسکولاستیک و ش برای زبان کامل نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
بررسی اجمالی: اگرچه مدتهاست که آنها بهعنوان رقبای سرسخت به تصویر کشیده میشوند، اما آلن پریا در اینجا استدلال میکند که انسانگرایان و مدرسین در واقع به روشهای مکمل برای برخی از اهداف مشابه کار میکنند. پس از قرار دادن این دو سنت در جستجوی اولیه مدرن برای زبان کامل، این مطالعه مجدداً خطوط اختلاف بین آنها را تعریف می کند. برای اومانیست ها زبان کامل، لاتین کلاسیک احیا شده بود. برای دانشآموزان این یک منطق عملی بود که با نیازهای آموزش و پرورش سازگار شده بود. فصلهای بعدی مفاهیم معنا و حقیقت زبانی را در بحثهای دیالکتیکی لورنزو والا و Juan Luis Vives De disciplinis بررسی میکنند. فصل سوم تفسیر جدیدی از Vives Adversus pseudodialecticos به عنوان تمرینی در سفسطه مکتبی ارائه می دهد. در برابر این پس زمینه انسان گرایانه، این مطالعه مفاهیم معنا و حقیقت را در کتاب Logica parva پل ونیز، یک کتاب درسی اسکولاستیک محبوب در کواتروسنتو، مورد بررسی قرار می دهد. برای پیشبرد تحقیقات اخیر در مورد آموزش زبان در رنسانس، ارتباط بین حقیقت و ترجمه را روشن می کند و نشان می دهد که چگونه منطق مکتبی یک وظیفه اساسی را در دانشگاه مدرن اولیه انجام می دهد.
Overview: Though they have long been portrayed as arch rivals, Alan Perreiah here argues that humanists and scholastics were in fact working in complementary ways toward some of the same goals. After locating the two traditions within the early modern search for the perfect language, this study re-defines the lines of disagreement between them. For humanists the perfect language was a revived Classical Latin. For scholastics it was a practical logic adapted to the needs of education. Succeeding chapters examine the concepts of linguistic meaning and truth in Lorenzo Valla s Dialectical Disputations and Juan Luis Vives De disciplinis. The third chapter offers a new interpretation of Vives Adversus pseudodialecticos as itself an exercise in scholastic sophistry. Against this humanistic background, the study takes up the concepts of meaning and truth in Paul of Venice s Logica parva, a popular scholastic textbook in the Quattrocento. To advance recent research on language pedagogy in the Renaissance, it clarifies the connections between truth and translation and shows how scholastic logic performed an essential task in the early modern university.