Remarriage in Early Christianity

عهد جدید پیام‌های متفاوتی درباره طلاق می‌فرستد. عیسی آن را در اناجیل مرقس و لوقا منع می کند، اما به نظر می رسد که در انجیل متی برای قربانیان خیانت استثنا قائل شده است. پولس در اول قرنتیان طلاق را وقتی اجازه می دهد که یک کافر آن را آغاز کند. با این حال، دیگر آیات پولین دلالت دارد که ازدواج مجدد پس از طلاق به منزله زنا است.

A. اندرو داس در ازدواج مجدد در مسیحیت اولیه با این ناهماهنگی روبرو می شود. داس با به چالش کشیدن اجماع علمی، استدلال می کند که مسیحیان اولیه ازدواج مجدد پس از طلاق را تایید نمی کردند. استدلال او - که زمینه‌های یهودی و یونانی-رومی معاصر، اناجیل، نامه‌های پولس، و تفسیر پیش از نیقیه را پوشش می‌دهد - سازگاری بیشتری را در مسیحیت اولیه نسبت به آنچه اغلب فرض می‌شود آشکار می‌سازد. داس توجه ویژه ای به کلمات یونانی به کار رفته در طلاق معاصر و در عهد جدید می کند و وضوح بسیار مورد نیاز را در مورد مفاهیم مورد بحث مانند porneia ارائه می دهد.

داس در عین حال حساس و عینی، پاسخی منطقی به پرسش ازدواج مجدد در میان مسیحیان اولیه می یابد. این مطالعه جسورانه دانشمندان را به چالش می کشد و هر مسیحی را که نگران آنچه کتاب مقدس در مورد این موضوع همیشه مرتبط می گوید روشن می کند.

The New Testament sends mixed messages about divorce. Jesus forbids it in Mark's and Luke's Gospels, but he seems to make an exception for victims of infidelity in Matthew's Gospel. Paul permits divorce in 1 Corinthians when an unbeliever initiates it. Yet other Pauline passages imply that remarriage after divorce constitutes adultery.

A. Andrew Das confronts this dissonance in Remarriage in Early Christianity. Challenging scholarly consensus, Das argues that early Christians did not approve of remarriage after divorce. His argument--covering contemporary Jewish and Greco-Roman contexts, the Gospels, Paul's letters, and ante-Nicene interpretation--reveals greater consistency in early Christianity than is often assumed. Das pays special attention to the Greek words used in contemporary bills of divorce and in the New Testament, offering much-needed clarity on hotly contested concepts like porneia.

At once sensitive and objective, Das finds an exegetically sound answer to the question of remarriage among early Christians. This bold study will challenge scholars and enlighten any Christian concerned with what Scripture has to say on this perennially relevant topic.