دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Kimberley Christine Patton
سری:
ISBN (شابک) : 019509106X, 9780195091069
ناشر: Oxford University Press, USA
سال نشر: 2009
تعداد صفحات: 513
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 5 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Religion of the Gods: Ritual, Paradox, and Reflexivity به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب دین خدایان: آیین، پارادوکس و بازتاب نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در بسیاری از ادیان جهان، اعم از شرک و توحیدی، تصویری به ظاهر مرموز و متناقض یافت می شود - تصویر خدایی که پرستش می کند. تفاسیر مختلفی از این پارادوکس ظاهری ارائه شده است. برخی معتقدند که این نشان دهنده قربانی کردن برای خدای بالاتر است. طرفداران فرافکنی انسان نما می گویند که خدایان فقط «انسان های بزرگ» هستند و تصاویر اعمال مذهبی انسان به سادگی بر خدایان نمایش داده می شود. با این حال، چنین توضیحاتی پیچیدگی و تنوع این پدیده را رعایت نمیکند. کیمبرلی سی. پاتون در کتاب دین خدایان از رویکردی مقایسهای استفاده میکند تا دوباره چالش دیرینه در شمایلنگاری مذهبی یونان باستان را مطرح کند: چرا خدایان المپیا به تصویر کشیده شدهاند. در سفال های کلاسیک لیبیت سازی؟ خدایان قربانی در یونان باستان با خدایانی مقایسه میشوند که در شش سنت دینی دیگر مراسم را انجام میدهند: خدایان ودایی، خدای هترودکس زوروان زرتشتی اولیه، خدای نورس باستان اودین، خدای مسیحی و مسیح، خدای یهودیت، و خدای اسلام. الله. پاتون شواهد مقایسهای را از منظر فرهنگی و تاریخی بررسی میکند و طنینهای ساختاری عمیقی را آشکار میکند و در عین حال تفاوتهای اساسی را آشکار میکند. پاتون به جای جستجوی دریافتکنندگان نامرئی یا اسطورههای گمشده، مقوله جدیدی از «بازتابپذیری الهی» را پیشنهاد میکند. خود انعکاسی، کنش خودبیانگر که منشأ مناسک را در قلمرو الهی و نه در قلمرو انسانی نشان می دهد. فراتر از همه، مناسک الهی زاینده است، هم محرک و هم الهامبخش فعالیتهای دینی انسان است. دینی که خدایان انجام می دهند، هم شبیه عمل دینی انسان است و هم بر خلاف آن. از درون سنت دینی، خدایان "مردم بزرگ" نیستند، بلکه غیر از انسان هستند. تشریفات انسانی به سمت یک موجود الهی است، اما خدایان از طرف خود مناسک انجام می دهند. «زمان آیینی»، اجرای همزیستی آیین هم در بهشت و هم در زمین، تمایز بین فرقه و الهیات را با هر بار انجام مراسم از بین میبرد. دین خدایان با ارائه اولین مطالعه جامع و نظریه ای جدید در مورد این پدیده جذاب، سهم قابل توجهی در زمینه های کلاسیک و دین تطبیقی دارد. پاتون نشان میدهد که خدایی که کنش دینی را انجام میدهد، یک ناهنجاری نیست، بلکه جایگاه معناداری در مقوله تشریفات دارد و به ساختاری پدیدارشناختی جهانی در درون خود دین اشاره میکند.
In many of the world's religions, both polytheistic and monotheistic, a seemingly enigmatic and paradoxical image is found--that of the god who worships. Various interpretations of this seeming paradox have been advanced. Some suggest that it represents sacrifice to a higher deity. Proponents of anthropomorphic projection say that the gods are just "big people" and that images of human religious action are simply projected onto the deities. However, such explanations do not do justice to the complexity and diversity of this phenomenon.In Religion of the Gods, Kimberley C. Patton uses a comparative approach to take up anew a longstanding challenge in ancient Greek religious iconography: why are the Olympian gods depicted on classical pottery making libations? The sacrificing gods in ancient Greece are compared to gods who perform rituals in six other religious traditions: the Vedic gods, the heterodox god Zurvan of early Zoroastrianism, the Old Norse god Odin, the Christian God and Christ, the God of Judaism, and Islam's Allah. Patton examines the comparative evidence from a cultural and historical perspective, uncovering deep structural resonances while also revealing crucial differences.Instead of looking for invisible recipients or lost myths, Patton proposes the new category of "divine reflexivity." Divinely performed ritual is a self-reflexive, self-expressive action that signals the origin of ritual in the divine and not the human realm. Above all, divine ritual is generative, both instigating and inspiring human religious activity. The religion practiced by the gods is both like and unlike human religious action. Seen from within the religious tradition, gods are not "big people," but other than human. Human ritual is directed outward to a divine being, but the gods practice ritual on their own behalf. "Cultic time," the symbiotic performance of ritual both in heaven and on earth, collapses the distinction between cult and theology each time ritual is performed. Offering the first comprehensive study and a new theory of this fascinating phenomenon, Religion of the Gods is a significant contribution to the fields of classics and comparative religion. Patton shows that the god who performs religious action is not an anomaly, but holds a meaningful place in the category of ritual and points to a phenomenologically universal structure within religion itself.
Cover......Page 1
Religion of the Gods......Page 4
Contents......Page 12
List of Illustrations......Page 14
Introduction. The Problem of Sacrificing Gods......Page 26
I. Ancient Greek Gods in Ritual Performance......Page 48
1. Is Libation Sacrifice?......Page 50
2. Iconographic Evidence......Page 80
3. “Terribly Strange and Paradoxical”: Literary Evidence......Page 124
4. “Divine Libation”: A Century of Debate......Page 144
5. The Problem Defined and a Proposed Solution: Divine Reflexivity in Ritual Representation......Page 184
II. The Wider Indo-European World: Polytheism......Page 204
Introduction: Ritualizing Gods in Indo-European Religious Traditions......Page 206
6. Zoroastrian Heresy: Zurva¯n’s Thousand-Year Sacrific......Page 212
7. “Myself to Myself ”: The Norse Odin and Divine Autosacrifice......Page 236
III. The Peoples of the Book: Monotheism and Divine Ritual......Page 260
Introduction: The Special Interpretive Challenge of Divine Ritual in Monotheism......Page 262
8. The Observant God of the Talmud......Page 272
9. “God and His Angels Pray for the Prophet”: A Qur›a¯nic Paradigm......Page 306
Conclusion. “Religion of the Gods”......Page 330
Catalogue......Page 340
Notes......Page 396
Bibliography......Page 480
A......Page 506
D......Page 507
H......Page 508
L......Page 509
P......Page 510
R......Page 511
T......Page 512
Z......Page 513